双泉宽禅师法嗣

蕲州五祖师戒禅师

僧问：“如何是佛？”师曰：“鼻孔长三尺。”曰：“学人不会。”师曰：“真不掩伪，曲不藏直。”

问：“如何是道？”师曰：“点。”曰：“点后如何？”师曰：“荆三汴四。”

问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“看。”曰：“出匣后如何？”师曰：“收。”

问：“如何是随色摩尼珠？”师曰：“随。”曰：“随后如何？”师曰：“一个婆婆两个瘿［1］。”

问：“得船便渡时如何？”师曰：“棹在谁人手？”僧拟议，师曰：“云有出山势，水无投涧声。”

上堂：“佛病祖病，一时与诸禅德拈向三门外，诸禅德还拈得山僧病也无？若拈得山僧病，不妨见得佛病祖病。珍重！”

问：“如何是祖师西来意？”师曰：“担不起。”曰：“为甚么担不起？”师曰：“祖师西来意。”

问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“高问低对。”曰：“见后如何？”师曰：“风萧萧，雨飒飒。”

上堂，僧问：“名喧宇宙知师久，雪岭家风略借看。”师曰：“未在，更道。”僧展两手，师便打。僧礼拜，师竖起拄杖曰：“大众，会么？言不再举，令不重行。”便下座。

问僧：“近离甚处？”曰：“东京。”师曰：“还见天子也无？”曰：“常年一度出金明池。”师曰：“有礼可恕，无礼难容。出去。”

智门问曰：“暑往寒来即不问，林下相逢事若何？”师曰：“五凤楼前听玉漏［2］。”门曰：“争奈主山高、案山低？”师曰：“须弥顶上击金钟。”

【注释】

［1］瘿（yǐng）：囊状肿瘤。多生于颈部，包括甲状腺肿大等。

［2］玉漏：古代计时漏壶的美称。宋代杨万里《病中夜坐》：“玉漏听来更二点，烛花剪了晕重开。”

江陵府福昌院重善禅师

僧问：“如何是正法眼？”师曰：“夜观乾象［1］。”曰：“学人不会，意旨如何？”师曰：“日里看山。”

问：“如何是佛法的的大意？”师曰：“东方甲乙木。”曰：“恁么则粉身碎骨也。”师曰：“易开终始口，难保岁寒心［2］。”

问：“浩浩尘中，如何辨主？”师曰：“长安天子，塞外将军［3］。”曰：“恁么则权握在手。”师曰：“不斩无罪人。”

问：“如何是不迁底法？”师曰：“死人不坐禅。”曰：“学人不会，意旨如何？”师曰：“那伽［4］常在定。”

问：“离却咽喉唇吻，请师速道。”师曰：“福昌口门窄。”曰：“和尚为甚么口门窄？”师曰：“还我话来。”

问：“如何是离筌蹄底句？”师曰：“头大帽子小。”曰：“意旨如何？”师曰：“侧脚反穿靴。”

问：“金乌东涌，玉兔西沈［5］时如何？”师曰：“措大［6］不骑驴。”曰：“恁么则谢师指南。”师曰：“更须子细。”

问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“槵子［7］数珠。”曰：“见后如何？”师曰：“铁磬行者。”

问：“未施武艺，便入战场时如何？”师曰：“老僧打退鼓。”曰：“恁么则展阵开旗去也。”师曰：“伏惟尚飨。”

上堂：“尽乾坤大地，微尘诸佛，总在福昌这里。”拈拄杖画一画，曰：“说佛说法，诸禅德若也会得，出来与汝证据［8］。若也不会，花须连夜发，莫待晓风吹。”便下座。

【注释】

［1］乾象：天象。旧以为天象变化与人事有关。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“仰观干象，参之人誉。”

［2］易开终始口，难保岁寒心：张口闭口说话容易，保持在恶劣环境下保持不变的品格则很难。

［3］长安天子，塞外将军：亦作“寰中天子，塞外将军”。寰中天子即皇帝，具有至高无上的权力；塞外将军面临军机敌情，也有临时处理一切事务的权力。禅师常以此语启示学人领悟自心是佛、以我为主的禅旨。本书第十一章“叶县归省禅师”条：“僧问：‘祖祖相传，传祖印，师今得法嗣何人？’师曰：‘寰中天子，塞外将军。’”

［4］那伽：身变龙而定止于深渊曰那伽定。为保长寿，逢弥勒出世，以愿力而入于那伽定。

［5］沈（chén）：降落。

［6］措大：旧指贫寒失意的读书人。

［7］槵子：木槵子也。于数珠用之。《校量数珠经》曰：“槵子掏一遍，得福千倍。”《木槵子经》曰：“若欲灭烦恼障报者，当贯木槵子一百八，常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木槵子。”（摘自丁福保《佛学大辞典》）

［8］说佛说法，诸禅德若也会得，出来与汝证据：旧校本标点有误，修订后重印版亦误，参见项楚《五灯会元点校献疑续补一百例》。

蕲州四祖志禅师

僧问：“如何是透法身句？”师曰：“多年松树老皴［1］。”

问：“叶落归根时如何？”师曰：“一岁一枯荣。”

【注释】

［1］（lín）皴（cūn）：同“鳞皴”。像鳞片般的皲皮或裂痕。宋代范成大《巫山高》：“西真功高佐禹迹，斧凿鳞皴倚天壁。”

襄州兴化奉能禅师

僧问：“如何是佛？”师曰：“发长僧貌丑。”

唐州天睦山慧满禅师

僧问：“如何是佛？”师曰：“多年桃核。”曰：“意旨如何？”师曰：“打破里头人。”

问：“如何是祖师西来意？”师曰：“三年逢一闰。”曰：“合谈何事？”师曰：“九日是重阳。”

鄂州建福智同禅师

僧问：“如何是透法身句？”师曰：“鹦鹉慕西秦。”僧礼拜，师曰：“听取一颂：云门透法身，法身何许人？雁回沙塞北，鹦鹉慕西秦。”

襄州延庆宗本禅师

僧问：“鱼未跳龙门时如何？”师曰：“摆手入长安。”曰：“跳过后如何？”师曰：“长安虽乐。”

鼎州大龙山炳贤禅师

僧问：“昔日先师语，如何透法身？”师曰：“万仞峰前句，不与白云齐。”

问：“如何是动乾坤句？”师曰：“透出龙宫还大海，掌开日月倒须弥。”

问：“如何是出家人？”师曰：“深。”曰：“如何是出家法？”师曰：“苦。”

自岩上座

僧问：“如何是无缝塔？”师曰：“砖瓦泥土。”曰：“如何是塔中人？”师曰：“含齿戴发。”

问：“如何是大人相？”师曰：“不曾作模样。”曰：“如何是老人相？”师曰：“无力把拄杖。”

问：“洞山麻三斤，意旨如何？”师曰：“八十婆婆不妆梳。”