易经全集:最神秘的处世哲学
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卦八 比

和平共处,择善而从

水地比 坤下坎上

卦辞

:吉。原筮。元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶

注释

① 比:卦名。本卦是异卦相叠(坤下坎上)。上卦为坎,坎为水;下卦为坤,坤为地。水附大地,地纳江海,这是互柑依赖亲密之象,所以卦名比。比,密也。② 原筮:一称并筮,即同时再占。原,再也。古时占卜之法,有三人同占者,则取决于多数。③ 元下当有亨字。元(亨)永贞,皆贞兆辞。④ 方:邦国。不宁方:犹言不愿臣服的邦国。⑤ 后夫:这里指迟迟不来的诸侯。

译文

比卦:吉利。同时再卜筮,仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶,也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝,迟迟不来者有难。

卦义

比者,辅也,密也。故比象征亲密比辅。但重要的是应慎重选择比辅对象,应当比辅于守持正固而有德的比者;亲比之时应择善依附,不可迟疑。

古注

《子夏易传》:“众畏险民,咸其安也。”

阅典笔记

讲了战争,紧接着讲团结、外交。

彖曰:比,吉也。比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。

注释

① 以刚中也,此以九五爻象、爻位为据。九五为阳爻,为刚,居上卦中位,所以说刚中。② 上下应也:群阴应刚,上下相应。

译文

《彖辞》说:比卦吉利。比,意思是辅佐,下属顺从上司。因九五之爻居于上卦中位,像君王有中正之德。因为众阴爻围绕一阳爻,象征众诸侯拥赞王朝。迟迟不来亲附归顺的人凶险,是因为会无路可走。

古注

《子夏易传》 :“辅其正而获吉也。刚位于尊也。本其阳之德行,仁也。居中可以长正也。长正可以宁方也。筮而比之,亦何咎也,则不宁,辅而安矣。后夫道穷,虽求辅,凶也。”

京房《京氏易传》 :“比亲于物,物亦附焉。原筮于宗,归之于众,诸侯列土,君上崇之。奉于宗祧,盟契无差,邦必昌矣。”

阅典笔记

分封制中,诸侯拥戴是国家长治久安的唯一保证。

象曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。

译文

《象辞》说:下卦为坤,上卦为坎,地上有水,这是比卦的卦象。先王观此卦象,取法于水附大地,地纳江河之象,封建万国,亲近诸侯。

古注

京房《京氏易传》 :“臣之附君,比道成也。归魂复本,阴阳相成,万物生也。”

阅典笔记

没有永远的敌人,也没有永远的朋友。

爻辞

初六:有孚,比之,无咎。有孚盈缶。终来有它,吉。象曰:比之初六,有它吉也。

注释

① 孚:古俘字。比:亲近,安抚。② 缶:瓦盆、瓦罐之类。盈缶:这是装满酒给俘虏吃。③ 来:当作未。它:意外,变故。

译文

初六:捕获俘虏,安抚他们,没有灾难。捕获俘虏,满盆满罐的酒饭招待他们。虽然可能有意外之患,但最后是吉利的。《象辞》说:占卜时遇初六之爻,虽有意外之患,但最后是吉利的。

古注

《子夏易传》:“众各保其所居也。能初以求比,是以吉也。知乎几,辨乎微,为天下首。比必自诚信盈于素分也。素分盈,则主恩及,而他吉来矣。”

阅典笔记

优待俘虏,品德在邻国也得到赞颂,最终两国迎来和平才有可能,百姓才能安居乐业。

六二:比之自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。

注释

① 比:团结。比之自内:内部团结统一。

译文

六二:内部和睦团结,吉兆。《象辞》说:内部和睦团结,自己没有失误啊。

古注

《子夏易传》:“为五内比,应而相合,承其私也。为众所覩也。能自守中正,故保其吉也。”

阅典笔记

国内和平、团结,外力是极难破坏的。

六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎!

译文

六三:跟败类狼狈为奸。《象辞》说:“比之匪人”,岂不是很可悲啊!

古注

《子夏易传》:“不正,不能辨,其去就,而辅于上,无首也。可比非其人乎,不亦伤矣。”

阅典笔记

“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,古今能几人?

六四:外比之,贞吉。象曰:外比于贤,以从上也。

注释

① 外:外部,指邻国,邻邑等。

译文

六四:跟外邦联盟亲善,卜问得吉兆。《象辞》说:外部亲附于贤明的国君,像臣下服从君上。

古注

《子夏易传》:“比于尊,刚承上,辅贤,得正,吉也。”

阅典笔记

依附相亲尊主,当然吉祥。

九五:显比。王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也

注释

① 显:外表,这里意为广泛,普遍。② “王用”二句:君王命卫队从左右后三方将野兽驱赶集中,只留下前面一条路,让野兽奔逃。③ 邑人:这里指猎区的老百姓。诫:借为骇。④ “舍逆”二句:舍,放弃。取,猎取。逆,背向。顺,面向。⑤ 上:君上。使:役使,差遣。中:正当、合理。

译文

九五:普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猎,网开一面,有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧,吉利。《象辞》说:和洽是吉利的,人守中正之道。放走向前奔逃的,猎取迎面奔窜的,这就是“失前禽”的缘故。“邑人不诫”,因为君王平时行事端正。

古注

《子夏易传》:“为天下王也,背之以来,皆吾人也。则可以安天下矣。独守其中,而私其应,为众所观,非显其私欤。疾其背,而爱其向也。则失其不来者矣。邑有家者也,私也,岂王者显私也。偏其私,故邑人不诫,王所使之,然也。虽显,其吉。正其位而尊也。”

阅典笔记

围城有缺,可以瓦解敌人的斗志。网开一面,凡事不做绝,为以后留条后路。

上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所终也。

注释

① 比之无首:互相阿比,但勾心斗角,谁也不服谁。

译文

上六:小人朋比为奸,勾心斗角,这是非常危险的事。《象辞》说:“比之无首”,当然没有终结。

古注

《子夏易传》:“无诚于附,道穷,而比,戮,斯及矣,何终哉。”

阅典笔记

因时制宜,因地制宜,因人制宜,才能立于不败之地。