导读

如果说中国历史上有一位诗人称得上“最伟大”，那一定是杜甫。

杜甫字子美，河南巩县人，祖籍湖北襄阳。他自称杜陵布衣，或少陵野老。他的父亲杜闲做过兖州令，祖父是有名的诗人杜审言，十三世祖则是更为知名的东晋名将杜预。所以他一生都有一个重振家声的理想。青年时期曾漫游吴越，在齐鲁之地与李白、高适等有过交游。后来困居长安十年，因为献《三大礼赋》，引起唐玄宗的注意，但一直没有得到很好的机会。安史之乱爆发以后，杜甫虽然一度被叛军抓回困在长安城，但竟然九死一生地找到机会脱身，追随唐肃宗，因此得到了一个左拾遗的官位。正当他雄心勃勃想要实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想之时，因为上疏救友人房琯的事，引起肃宗震怒，被外放到华州做司功参军。后来杜甫放弃了官职，迁徙到秦州、同谷，又移居成都，在浣花溪边造了一个草堂，终于难得地过上了短暂的安逸日子。旧友严武做西川节度使的时候，他曾在其幕中，严武上表为他谋得了检校工部员外郎的官职，因此后世称他为“杜工部”。到了唐代宗大历年间，他携家离开蜀地，病卒于湘江舟中。他的作品编为《杜工部集》，一千余年，传诵不衰。

杜甫诗歌与李白齐名，人称李杜。他之所以被尊为诗圣，是因为他在各种体式的诗歌创作上都达到了极高的成就，同时在诗中始终贯穿着对传统儒家道德理念的执着追求，从而形成了其沉郁顿挫的诗学风格。他的诗被称为“诗史”，因为他的诗笔从诸多方面表现了社会动荡时期的点滴，《哀江头》写长安在安史之乱战火洗劫后萧条的景象，《三吏》《三别》写战争带来的征戍对人民的摧残，《忆昔》二首对比昔日的全盛与眼下的凋敝，《诸将》写边患未除绥定为难深责诸将不力战……这些诗篇广泛而真实地反映了战争带来的动荡与人民的疾苦，成为后代知识分子以诗歌关心时事的典范。

但杜甫的诗并非都是忧时怀君的作品，在诗歌内容上无所不包。郑振铎说：“他的诗为最足以见他的性情及行为的，中国的诗人没有一个能够如他一样可于其诗中求其详细的生平及性格的。”杜甫是一个真诚而用情极深切的诗人，越读他的作品，便越能感觉到他那些极高明的技艺之外，那个伟大的灵魂。诗圣杜甫，已经成为中国传统诗歌的图腾。