第二节 宋濂的部分交游

如果从南宋灭亡、南北统一算起，元朝国祚不过90年。宋濂生活于元朝中后期，与南宋末至元中期的很多思想家、文学家都有交集。入明前，他一直手不释卷，自先秦诸子百家之书至当时出版文集，他都悉心研究并阅览，并为大量的文集作序。他40岁时便已文名远扬，一生交友无数。其文集中提到的人名达1000多个，对各学派的传承和现状、前辈的学行和特点可谓了若指掌。孔子曰：“友直，友谅，友多闻，益矣。”师友之间互相砥砺，激励启迪，是宋濂学问不断精进渊博的动力之一。

关于其交游情况，按研究的先后顺序，陈葛满《宋濂交游考——与师长交游部分》具体考察了宋濂与老师们之间的关系，主要是包廷藻、闻人梦吉、方麒、吴莱、柳贯、黄溍。王春南《宋濂评传》则提到了包廷藻、张继之、闻人梦吉、吴莱、黄溍、柳贯、韩性、欧阳玄、朱震亨，不过行文略显简略。陈玉东《宋濂交游及文学思想考论》则分师长、同门、友人三部分，对宋濂的主要人际交往进行了考证论述。师长方面，论文提到了吴莱、黄溍、柳贯、陈樵、欧阳玄；同门则提到了胡翰、王袆、戴良；友人部分，则有千岩元长禅师、郑氏义门、刘基、杨维桢。与前两位先生所论有交叉的人物，在资料和思想的提供和分析上，更详尽了一些。陈昌云《宋濂文学新论》主要对宋濂的“文学”交游进行了分析，对宋濂文集中提到的文人，按生活年代和地域进行了详细划分。“前代”文人有危素、余阙、胡助、欧阳玄、陈樵，“越诗派”有苏伯衡、胡衡、张孟兼、林温、许元，“吴诗派”有杨维桢、高启，“江右文人”有刘崧、陈谟、刘于、刘永之，“闽诗派”有张以宁、林弼，“岭南诗人”有孙蕡、王佐，“高僧羽客”有千岩禅师、诗僧来复、日僧范堂令仪、全室禅师、张正常，与朱元璋也有诗词唱和，“学生”则有方孝孺、朱标、黄昶。考证论述不可谓不细致，足见作者对宋濂文集钻研之细，让我们对当时江南一带的文学发展状况有了较全面的了解。此外，魏青《刘基与宋濂》一文详细论述了二人的交往，比较了二人的思想特点。

以上研究无疑为我们了解宋濂的“朋友圈”打开了一扇门，尤其是对宋濂的师长，研究已颇为详尽。本文拟在上述学者的基础上，锦上添花，对尚未提及的几位思想家——也是对宋濂思想有影响的人物，略加论述，以期使宋濂的思想背景和交游研究更丰富。