第一节 宋濂的生平述略

宋濂的传记，最早当属他的好友兼同门郑涛于元顺帝至正十三年(1353)作的《宋潜溪先生小传》，其好友王袆（1322—1374，字子充，浙江义乌人）生前亦撰有《宋太史传》，以为宋濂之才气可与司马迁相上下。宋濂殁后，其学生郑楷为之作《行状》，详述宋氏家族生平始末。这三人对宋濂的生平记述与评价成为后来的《明史》、各地方志、《婺书》等历史记载的原型。今人徐永明所撰《宋濂年谱》叙述本末甚详，堪称目前为止对宋濂生平事迹考述最全面、最详尽的一部书。

宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，亦号无相居士。其先祖本居住于金华潜溪，至宋濂才迁于浦江。其母怀孕仅满七月，便生下宋濂。故其婴儿时即多病，“每患风眩，辄昏迷数日”。多亏祖母和母亲精心呵护，方保无虞。宋濂幼时英敏强记，号为神童。六岁入小学，其师包文藻授以《蒙求》，“一日而尽，自后日记二千余言”。九岁能诗，所作《兰花篇》凡二十六韵，以兰花喻君子，已初见其志。有道士来访，命赋诗，操笔辄成四韵，有“步罡随踢脚头斗，噀水能轰掌上雷”之句，语惊四座，遂被目为神童。乌伤（今义乌）贾思逵（字伯达）叹其才，将女儿许给了他。

宋濂祖上虽有读书为官者，但至其祖父迁居义乌始，便家道败落，以农耕为生。家贫，无力为宋濂延请名师儒，而乡中那些授徒者又不敢教授这个神童，“自是或作或辍者十年”。年十五六时，本乡贤达张继祖归乡，闻景濂善记，便以《四书》试之。宋濂立记五百言，一字不遗。张继祖大惊：“有才如此，不可废也！”遂推荐他就学于城南闻人梦吉。闻人授以《春秋》三传之学，宋濂始习举子业。同里胡翰（字仲申，号仲子）一直就学于吴莱(1297—1340)，深得其书，于是建议宋濂去学古文辞。宋濂欣然而往，“益取经史及诸子百家之书而昼夜研读之”，其学大进。继而又登柳贯(1270—1342)、黄溍(1277—1357)之门，此二人都是当时名满天下的大儒。二公见之，深相器重，尽授所学，并寄予厚望。黄溍之文博雅雄丽，登门求文者络绎不绝。黄溍应接不暇之时便请宋濂代作，于是宋濂开始以文知名于时。

至元元年(1335)，宋濂参加乡试，落第。至正九年(1349)，因朝廷大臣危素等人推荐，擢宋濂为将仕郎、翰林国史院编修官。以布衣入史馆，乃儒者之特选。但宋濂感觉元王朝气数已尽，遂以亲老不能远行为借口，固辞。为避免纠缠，他躲进仙华山做道士，潜心读书撰述，《浦阳人物记》便是此时之作，郑涛、戴良、欧阳玄纷纷为其作序。又与戴良编成《柳待制文集》。随后，天下大乱，各地义军纷起。至正十六年(1356)，为避战乱，宋濂与弟子郑渊再入仙华山隐居，待机而动。期间著《龙门子凝道记》二十四篇，系统论述了自己对宇宙人生的思考、政治追求以及对时局的看法，此时宋濂四十八岁。

至正十八年(1358)，朱元璋军队攻克婺州。次年正月，聘宋濂为婺州郡学五经师。至正二十年(1360)，朱元璋定鼎金陵（今南京）。应李善长推荐，宋濂、刘基、叶琛、章溢同时入金陵觐见，同年宋濂被任命为江南等处儒学提举，至此宋濂正式踏入仕途。三月后成为太子朱标的老师。1368年，朱元璋正式登基，改国号为明，年号洪武。同年十二月下诏修《元史》，宋濂、王袆为总裁。次年二月《元史》开局，八月书成。此后，宋濂又奉诏修《大明日历》一百卷、《宝训》五卷、《阅江楼记》、《观心亭记》、《昭鉴录序》、《洪武圣政记》、《春秋本末序》、《祖训录序》、《大明律》等，“他若山川、百神、朝享、律历、衣服、四夷朝贡赏赍之仪，及功臣碑碣、属国诏谕，鲜不出其手者”，可谓“一代礼乐制作，濂所裁定者居多”。朱元璋时常与其讨论治国之道，对其文采和为人深为敬佩，尝于朝上公开说：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可为贤矣！”尝欲任以政事，宋濂辞谢：“臣无他长，待罪禁近足矣。”宋濂官至翰林学士承旨知制诰兼赞善大夫，洪武十年(1377)致仕，归金华。

宋濂归隐金华后，终日闭门读书，对朝政缄口不言。每年赴京师朝见一次，有时与朱元璋讨论佛经要义。他致仕后所写多为僧道塔铭碑碣、家乘谱序。也正是在此时，方孝孺二次来求学，整整三年，尽得其学而归，成为宋濂最器重、最得意的弟子。洪武十三年(1380)，胡惟庸案起，宋濂之长孙宋慎连坐得罪，宋濂牵连下狱。在太子和皇后的极力保奏下，得以免死，流放四川茂州。次年，至夔州，寓僧舍，宋濂不食数日，临终作《观化帖》后而卒，终年72岁。正统年间，赐谥文宪。