二 吴师道

吴师道(1283—1344)，字正传，婺州兰溪人。少时善记览，工辞章，所作诗歌清丽俊逸。弱冠时读到真德秀遗书，幡然有志于圣贤之学。至治元年(1321)登进士第，授高邮县丞，历任池州建德县尹、国子助教、博士，以奉议大夫、礼部郎中致仕。黄溍为其文集作序，宋濂撰碑铭，《元史》入“儒林传”。现有《春秋胡传附辨》十二卷、《战国策校注》十卷、《敬乡录》十四卷、《绛守居园池记校注》一卷、《礼部集》二十卷存世。

吴师道师从许谦，许谦乃“北山四先生”之一，溯其渊源，乃朱子学在金华之正传。吴师道服膺朱子学，“经义一本朱子，排斥异论，有诋朱子者，恶绝弗与言”。他曾写信给许谦，就自己对朱学的理解质证于师。他直言朱子可比并于孔子：“帝王群圣人之道，至夫子而明；群圣贤之言，至朱子而明。朱子之功，异世之夫子也。”许衡在大都施教成均时，宗朱学，其法俱在，吴师道任国子助教时继续沿用许衡的做法，从其学习者都有许衡犹在之感。作为金华人，吴师道对婺学充满深厚的感情，希望它能发扬光大。于是在多篇文章中提到婺学的传承、名儒，并上书请求为金履祥立祠堂，为何基立北山书院。邱居里在《吴师道集》之“前言”中总结吴师道的学术贡献有二：其一，通过表彰阐扬“北山四先生”的金华朱学，承传了朱学在金华的传播；其二，重视史学和文献学，传承了吕祖谦开启的东莱婺学。这一概括无疑是正确的。但就与宋濂的关系而言，却不止这些。

宋濂撰《吴先生碑》乃在吴师道去世后37年，应其子吴沈之请。吴沈与宋濂相交为友，他认为在了解吴师道甚详的那些乡人中，宋濂是最“好道而谅直者”，故有此请。宋濂在叙述了吴师道的生平著述后，指出“自圣贤之学不传，笃信者失之拘而不适于用，喜功者失之诡而不合乎义”，“先生蚤有所闻，尊而行之，守道而不遗乎事，致用而必本于道，施其绪余于郡邑，已足以震耀当世”。假如使之居高位而行政，天下之人都会广被润泽。所以在铭文中，宋濂赞曰：“惟婺有传，考亭之适。先生是承，孔武且力。”他的确认为吴师道传承了婺州的朱子学。

但是在吴师道的思想中，对宋濂有影响的不是他的理学思想，而是他对佛教的态度和文道观。吴师道对佛教始终持批判的态度，“自佛老祸中国垂二千载，莫盛于今日”。他列举了自己所见到的佛门存在的种种不法：佛门主持生活奢侈，讲究排场，服乘拟天子；出家为僧者占民籍十分有三，庙产相当于有司一半赋税。因为享有特权，所以加入佛门者泥沙俱下，多游惰无赖。在学说上，佛教也摒弃了清净寂灭、离世弃俗，高者直指性命，为宏阔胜大之说，聪明者眩惑；卑者谈祸福缘业、禳祷禁咒，愚昧者笃信不疑。完全抛弃了佛学的精髓，而任其荒诞。所以在吴师道看来，佛教看似繁盛，实则正走向衰微；反观儒学，随着天下一统，儒家的纲常之教、礼乐刑政修明海内，废除科举也只是意味着废除了进取辞章这种浮夸不实的学问，儒道之用是实实在在的，只是看不见罢了。因此，“彼之盛者实则衰，而吾之衰者实则盛，本则立矣，持之以久，胜之以渐，异端之害，有不息者乎！”在他的心中，念念不忘的是如何战胜乃至除掉佛教，这一态度与自三国以降儒家排佛的立场一致，在儒林中也具有代表性。宋濂作为佛门居士，其对佛教的态度、处理儒佛关系的方式当然会从这些反佛立场中得到启发。

吴师道完全生活在元朝统治时期。元灭宋后取消科举，直到延祐二年(1315)才重新开科取士。没有了应试入仕的动力，无论是经学还是文学都受到了影响。科举恢复后，以《四书章句集注》为考试标准，又让那些一门心思想做官的人知识变得日益狭隘，成为应试的机器，根本不可能给经学带来任何生机。吴师道分析学风不振的原因：“窃怪比年义理之学日以晦堙，文章之体日以骫骳，士气日以衰苶懈怠，岂无故哉？大抵司文衡者不肯心服前儒，好持偏见诐说，迷谬学者，敢于违明制而不惧，此最大害也。又有专泥一经，不知兼之六艺、参之赋策以观其全，而模拟夙构之弊得以售，又有好取俚拙不文之作，以不拘格律为工。……学者但当潜心经文，笃守传说，融会而发明之。至于文，非贾、马、晁、董、班、扬、韩、柳、陆宣公、欧阳子、王、苏、曾不观，自然追配古人，度越流俗。”他认为经学不振是因为那些掌握取士权力的人持偏见诐说，令学者无所适从；文风则是被那些知识狭窄、死记硬背又不讲究格律的人破坏了，以致衰颓。对于经，只要笃守经传、融会贯通即可；至于文，多看看那些知名文学家的文章就自然没问题了。至于文与道的关系，吴师道提出：“道能贯文，非文能贯道也。使其心果有得于道，所发必出于正，则不待求工于言语文字之间。是惟无作，作则必传。”只要心对“道”有了充分认识，形之于言语文字必然是贯道之文；文章的好坏取决于心对“道”的体认程度，而不是刻意在言语文字上下工夫。可见，在他看来，有道必有文，反之则不然。相比之下，求道更为重要。因此学者当为义理之学，即读朱子之书，穷《四书》之旨，“道”在心中，作起科举之文才会得心应手。义理之学与科举应试并不冲突。

以上二人皆属宋濂前辈，宋濂与之没有直接交往，只是通过撰写与之相关的文章而了解其人其学。