第168章 石头与佛教文化
昆仑山华夏文明文化交流活动中的石头文化交流，因为奇石大观园分布ABCDEF六个区域，效果比较好，全国各地来的石友比较满意。晚上，林石、唐生、荆洪、江石、黄平、刘园、王玉竹、唐珍、李灿烂等与张帅、熊文、熊武、秦泰山等一起聚餐。荆洪知道江石已经在心脏移植后，成为梦幻青春2号机器人手机的化身，感慨不已。但是，也知道，这个机器人手机很特别，能够像真人一样喝水、吃饭。否则，很容易被人识破。
徐东副校长考虑不要与张帅他们走得太近，于是，徐东、沈丽与李银等陪同莎白公主、马可博士、山本美秀等一行吃饭。李灿烂让他的保镖们自己吃饭，林石安排山本与木村与李灿烂的保镖们一起就餐，以为可以融洽感情。
晚上，昆仑山华夏文明文化交流活动中的石头文化交流，让江石、林石、唐生、沈贵、齐飞等一起上台作为嘉宾，给大家分享华夏石文化与佛教文化的感悟。
荆洪说，讲授中国历史文化里的中华石文化时，我将历史上一些著名专家学者对源远流长的石文化的研究动态给同学们一一简单地进行介绍，结合我自己对石文化研究的体会，还播放石文化的电视片。让同学们形象地知道，人类用石头制造了石斧、石刀，还有石头制造的箭，这极大地提高了人类抗御自然、谋取生存的能力，在人类的历史发展史上有十分重大的意义。所以，如恩格斯所指出的那样：“在青铜和铁使用了很久以后，刀石这第一种工具仍然受到尊敬：因为祭祀用的一切牲畜都还是用石刀宰杀。根据犹太传说，约书亚曾下令生在野地里男孩要用石刀进行割礼，克尔特人和日耳曼人杀人祭神时也只用石刀。”。
江石说，漫长的石器时代使人类的生存与石头结下不解之缘，石头对人类来说具有珍贵而神圣的意义。这当然还不只是对石头进行审美，在使用石头做工具的时候，人类发现认识了各种石头的质地、形状、色彩，质地坚硬、表面光滑的石头受到人类的青睐，人对石头有了感情，这感情里包含后来对石的美的欣赏的萌芽，人类开始逐渐发现和认识了石头的美。在改革开放的今天，崇尚大自然的人们对石文化更加关注。
唐生说，石文化与宗教文化联系密切。佛教源于印度，是世界主要的宗教之一，是由印度人释迦牟尼于公元前六世纪到前五世纪创立，大约在西汉未年传入中国，经过本土化的融合、传播、发展，从而创造了独具特色的佛教文化，逐渐成为中国文化的重要组成部分。禅宗，可以说是中国化的佛教，是在中国道家的影响下形成的具有中国特色的佛教宗派。若要细细查究，赏石文化与佛教文化也颇有渊源。
齐飞说，在赏石文化中，向来有“禅石”一说。所谓的“禅石”，就是把禅的理念嫁接到赏石当中，禅的静、寂以及定和悟，在赏石中都能感受得到。我们通过赏石，修炼心性，摆脱人生烦恼，达到精神上的愉悦和生命的超脱。明代林有麟在其名著《素园石谱》中写道“石尤近于禅”。“禅”是梵文“禅那”的音译，意为“静虑”。佛教常讲“言语道断，心行处灭”。说明赏石如悟禅，究竟之真理，言语之道断而不可言说。佛教的三学“戒、定、慧”，戒生定，定生慧，因慧而解脱。石头，能令修行的人安静，静而生定，从而增长智慧，达到解脱。唐生说：“我们刚才谈到了石文化与佛教的关系，我现在宣布，我们进入第二阶段是石友问答互动阶段，请大家提问。”
莎白公主问：“我不大懂得石文化，但是，我对石文化有兴趣，有一个典故叫做‘生公说法，顽石点头’，我想问齐飞先生，这是什么意思？”
齐飞说，关于禅与石头的故事，最著名的莫过于“生公说法，顽石点头”这个典故，这个故事说的是，晋朝和尚竺道生因对一阐提不能成佛这种说法不满意，认为“一阐提”人虽然极恶，但也是有情从生，因此主张“一阐提皆得成佛”，引起了当时拘泥经文的旧学僧党的摈斥，将他逐出僧团，孤掌难鸣的他来到苏州虎丘山，聚石为徒，讲解《涅盘经》，当提出“一阐提也有佛性”时，他郑重地问地上的石头：“如我所说，契合佛心吗？”而所有的石头都点头了，这就是著名的“生公说法，顽石点头”的佳话。
山本美秀问：“江石先生，我对石文化也有兴趣，我想知道‘坠腰石’的典故。”
江石说，禅与石头的第二个典故乃是六祖惠能“坠腰石”。据传惠能出家到湖北黄梅东山寺拜弘忍五祖为师，在伙房专管舂米踏碓，劈柴煮饭。因碓头比他的身子还要重，没踏片刻功夫就上气不接下气。惠能就找来一块石坠在自己的腰背上。惠能天天腰间坠块石头在槽坊里踏碓。这样持续了好几年，惠能的腰背都被石头磨出了一道印痕。后来，惠能争取到了禅宗正统的地位。于是那块“坠腰石”就成了佛教史上一块“圣石”了。
沈贵问：“唐生先生，佛教认为石头能够浮起来吗？”
唐生说，石头在佛教看来，石头是浮不起来的。其实佛陀早就用石头比喻，作过一个重要的开示，这个开示是关于能否通过祈祷和许愿得偿如愿的事。佛陀面对部落首领的疑问，没有直接回答，而是问他一个问题：“假设有个人把石扔向湖，这时，人们一起许愿、祷告，让石头浮起来。那块石头会浮上来吗？”那位首领回答说：“绝对不会，因为石头很重，自然会沉入水底。”佛陀说道：“同样的道理，如果一个人作恶多端，当他死时，无论人们怎么许愿、祈祷，他也会像那块往下沉的石头一样，堕落于苦道。”
唐生总结说，以上是有关石头与佛教的故事。其实，石的安静，石的寂灭，无不与佛教息息相通。佛教云：“其体寂静，离一切之相，故云寂灭”。赏石文化与佛教文化结缘，势在必然。以后在赏石文化的发展中，一定会与佛教文化相融相济，在入世的现实中求得出世的审美愉悦。