第二节　在社会进程中发展

随着历史的前进，社会的发展，人们生产水平的提高，生活和斗争经验的丰富，自然知识和社会知识的普及，在人们生产和生活中形成的民俗也在不断地革新变化。商丘民俗亦然。

拿人们取火的方法来说，自燧人氏发明人工取火后，保存火种成了人们生活中的重要习俗。经过一个漫长的历史进程，随着科学的发展，火柴诞生，击石取火或钻木取火的方式随之被淘汰，人们再也不用保存明火火种了。

再如年俗，在商丘传统的过年习俗中充满着对神鬼的信仰观念，祭神祭鬼、娱神乐鬼占了其中的很大一部分，如祭天神、土地神、祖宗神、灶神和其他鬼神等，神秘的气氛伴随着过年的整个过程。同时，除旧布新的欢乐也给人们带来了很大的愉悦。而随着科学知识的普及和社会现代化的进程，过年的仪式和内容发生了巨大变化：对各种神鬼的信仰观念逐渐被人们抛弃，祭神祭鬼的成分逐渐减弱乃至消亡，而娱人的成分逐渐增加。过年中的其他习俗也发生了巨大改变，如守岁，旧时人们认为守岁可以延年益寿，现在人们吃过年夜饭便一家人坐在电视机前等着看春节联欢晚会直播，享受春晚的小品、歌曲、舞蹈、杂技、魔术、戏曲、相声等多种艺术形式带来的欢乐。在观看过程中，人们自然而然地融入“普天同庆”的喜乐之中。拜年习俗也发生了很大的改变，电话、短信、视频拜年成了新的风尚。

发生巨大变化的民俗还有很多，如农业生产习俗，在很长的历史阶段，播种、田间管理、收获都是靠人们的体力劳动，农民很辛苦；现在机械代替了人力，使农业劳作变得更省时省力。在居住方面，再也不用泥打墙去盖草房，也不必由人力一砖一瓦地盖瓦房，而是挣了钱去买钢筋水泥结构的楼房。穿衣再也不用一丝一丝地纺花、一梭一梭地织布、一针一线地缝制，而是到商店挑选购买来自全国各地大小服装厂制成的各式成衣。在饮食方面，过去商丘地区的农村居民都是一天吃早饭、午饭两顿，晚上不动锅，只喝些茶水完事，人们称之为“喝茶”，现在早已变成一日三餐，饮食的质量也大大提高，甚至不用自己做饭，到饭店就餐成了常事。交通也由步行、骑马变成了骑电动车、坐公交车或出租车，路程远可选择火车、飞机。

不但物质生活习俗发生了翻天覆地的变化，而且社会民俗也发生了巨大改变。如婚俗，由过去的“父母之命、媒妁之言”早就变成了男女自由恋爱，结婚仪式也由过去的拜天地逐渐向现代婚礼转变；同时，随着时代的发展，西方的婚礼习俗开始影响中国，很多婚礼开始中西融合。

精神生活中的信仰民俗同样有着与时俱进的改变，封建迷信逐渐被摒弃，信仰科学逐渐成了新的风尚。

从民俗传播的方式来说，过去人类生存的空间环境相对封闭、狭小，民俗文化的传播要靠口头和人们自身行为进行，传播速度非常缓慢。现在进入信息化时代，随着现代通信方式的盛行，传播速度倍增。

总之，各种民俗都是在人们的生活中产生的，并随着社会的发展不断地吐故纳新，以适应时代的发展，服务人们的生活。这是社会发展的必然结果，也是千古不变的规律。人们总是在传承的过程中不断淘汰某些已经成为陋俗的内容，增添一些新的良俗。这一过程往往不用人为干预，其变必行。有时也是人为干预的结果，如旧时代曾盛行近亲结婚，认为亲上加亲辈辈亲，岂不知违反了科学原理，给后代留下许多危害。中华人民共和国成立后，政府以法律形式明令禁止，近亲结婚的陋俗被取缔。这也是社会发展的结果。

随着历史的前进、社会的发展，将来还会有不适切的民俗逐渐被革除，适应新的社会发展的民俗仍会不断产生，以新代旧。

(1)[明]李嵩纂修：《嘉靖归德志》卷一，见《天一阁藏明代方志选刊续编》第六十册，上海：上海书店出版社1990年版。

(2)河南省商丘县志编纂委员会整理：《康熙商丘县志》卷三，郑州：中州古籍出版社1989年版。

(3)河南省商丘县志编纂委员会整理：《康熙商丘县志》卷十一，郑州：中州古籍出版社1989年版。