第二节　原始乐舞发明与葛天氏崇拜

葛天氏是远古时期居住在商丘地区的一个氏族，其氏族首领也以氏族名为名，称葛天氏，是中华民族共同的人文始祖之一。

晋皇甫谧《帝王世纪》载：“包牺氏没，女娲氏代立为女皇，亦风姓也。女娲氏没，次有大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆习包牺之号也。”

上古时期，商丘的宁陵称“葛”。据清康熙三十二年《宁陵县志·地理志·沿革》载，宁陵世传以为葛地，唐虞以前属豫州。

以“葛”为地名，源于一种植物——葛。葛，别名野葛、葛藤和葛条，豆科落叶藤本植物，三出复叶，总状花序，花冠蝶形，花色紫红，荚果线形，即现在商丘人说的葛花树。直到现在，葛花还是一种有美丽观感、营养丰富而珍贵的食物。葛这种植物对生产力水平低下的远古人来说，作用巨大，块根、葛花可食，既可果腹，又可入药；茎皮纤维可以制成衣服用来遮羞御寒；种子亦可食用；葛藤还可以用来搭建居所，对人们的衣食住行有着非常重要的作用，故以“葛”为地名。

葛天氏不仅是“葛天穹庐”的发明者，而且是葛布、葛衣的发明者。当时，葛天氏族的人们把葛藤采回去，经过砍砸，煮去外皮，提取纤维，捻成线绳，编织成布，制成衣服，为人们遮羞取暖，抵御严寒。

葛天氏还是我国最早的歌舞和乐器的发明者。《吕氏春秋·古乐》记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《建帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》。”(4)“八阕”指舞乐的八章。第一章《载民》是歌颂大地，因为人的生存是大地负载的，供人们狩猎的动物、食用的植物和生活中使用的东西都是大地给人们提供的。第二章《玄鸟》说的是春秋之分的自然现象，以玄鸟的来去作为季节的标志，以此来进行农业生产的播种和收获。第三章《遂草木》，是说草木生长茂盛是吉祥的象征，将会供应人们一年所用。第四章《奋五谷》即祝祷五谷蓬勃生长。第五章《敬天常》即敬祭天的常道，祈愿上天风调雨顺，人无灾无病，六畜兴旺，人寿年丰，也是表达人们对自然规律的敬畏；第六章《建帝功》是对天帝歌功感恩。第七章《依地德》是表达顺从自然规律，遵循四时旺气行事；第八章《总禽兽之极》，是说模仿禽兽的歌舞达到了极致，此章名亦有版本作《总万物之极》。

在生产力极其低下的人类初始时代，穿衣吃饭是部落人们的头等大事。葛天氏用葛解决了人们的穿衣、吃饭和居住问题。而且，葛天氏发明了乐舞，在尊祖先、敬天地的同时，表达对农耕、畜牧等农业活动的重视，把人类文明向前推进了一大步。传其死后葬在今宁陵县县城西北二十四里的地方，后世为他建庙祭祀，受人崇拜。

商丘民间世代相传，秦朝末年楚汉战争中，宁陵曾是战场，刘邦打了败仗，便谒拜葛天氏陵，求其帮助，之后便转败为胜，一路追赶项羽到垓下，取得了彻底胜利。西汉末年，刘秀被王莽追赶，来到宁陵，走投无路，便以牺牲、玉帛亲自祭祀葛天氏，后统一全国，建立政权。