第十二节　量歌曲及游艺节目

一、曲（附“调”）

（一）《说文》：“象器曲受物之形。”本义“弯曲”，《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”有多个引申义，其一为“曲折婉转”，《易·系辞下》：“其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。”孔疏： “其言随物屈曲，而各中其理也。”由此又有名词“乐曲”义，《说文》段注：“又乐章为曲，谓音宛曲而成章也。”《国语·周语》：“士献诗，鼓献曲。”

（二）作为量词的“曲”由此而来，最早见于魏晋南北朝，刘世儒认为它当初可用于一切有宛曲义之物，如庾信《刀铭》：“水文千曲，蛇鳞百重。”后来就专用于量歌，连同类诗、谣都不能量，其例如《魏书·乐志》：“太武皇帝破平统万，得古雅乐一部，正声歌五十曲。”（参见刘世儒1965：174—175）但事实上唐五代时量河水之例仍多，详见下文。

（三）本期的语料中，量词“曲”极为常见，仅“一曲”连用《全唐诗》就有266次。从功能看主要分为量歌曲音乐及其他事物两大类，每类又分为若干小类。

1. 量歌曲、音乐，这类从字面看，又可分为几种情况：

A. 径直量“歌”。

（1）项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。（敦辞650）

（2）莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。（王建诗，3389）

（3）宁知一曲两曲歌，曾使千人万人哭。（贯休诗，9308）

（4）数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。（章碣诗，7650）

唐诗里这类例子还有很多，如“调入青云一曲歌”（薛逢诗，6333）、“九酝松醪一曲歌”（汪遵诗，6961）等，不胜枚举。

B. 所量名词“歌、声、乐”带有定语，有的或为一种类型的歌曲：

（5）几曲艳歌春色里，断行高鸟暮云边。（赵嘏诗，6353）

（6）朝来花萼楼中宴，数曲庚歌雅颂间。（徐铉诗，8594）

（7）北斗七星横夜半，清歌一曲断君肠。（沈佺期诗，424）

（8）棹歌数曲如有待，正见明月度东海。（王适诗，1015）

（9）南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。（杜牧诗，6024）

（10）劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。（许浑诗，6136）

（11）秦声一曲此时闻，岭泉呜咽南云断。（刘禹锡诗，4002）

（12）吾有新乐一曲……（宣80）

“艳歌、庚歌、清歌、棹歌81、笙歌、劳歌”分别为情歌、宴饮等场合唱和的诗歌、无伴奏清唱、行船所唱之歌、由笙伴奏的歌、忧伤惜别之歌，“秦声”为秦地之声，“新乐”当是新创作的乐曲。

C. 所量为特定的乐曲名，数词大多为“一”，有时在名词前的“一曲”可能略带定冠词的性质。

（13）远指白云呼“且住，听奴一曲《别乡关》……”（敦校157）

（14）可怜一曲《还京乐》82，重对红蕉教蜀儿。（罗隐诗，7592）

（15）高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。（刘禹锡诗，4121）

（16）《后庭花》一曲，幽怨不堪听。（同上，4016）

（17）《霓裳》一曲千门锁，白尽梨园弟子头。（赵嘏诗，6368）

（18）《清商》一曲远人行，桃叶津头月正明。（徐铉诗，8605）

（19）上自摘红槿花一朵，置于帽上笪处……遂奏《舞山香》一曲，而花不坠落，上大喜笑！（羯4）

（20）郊天及诸坛祭祀，即奏《太和》《冲和》《舒和》三曲。（乐21）

D. 称量由某种乐器演奏的曲子，字面上与乐器名搭配。

（21）琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。（岑参诗，2055）

（22）胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨。（同上，2105）

（23）羌笳三两曲，人醉海西营。（王建诗，3390）

（24）日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中。（吴融诗，7886）

（25）笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。（白居易诗，4691）

有时甚至与临时充当乐器的东西搭配：

（26）铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。（白居易诗，4697）

E. “数词＋曲”在动词之后充当宾语，数词多为“一”。

（27）净能又将皇帝于蜀王殿上，随驾同观，遂令奏乐数曲。（敦校338）

（28）莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。（白居易诗，4822）

（29）时复往来吹一曲，何愁南北不知音。（卢肇诗，6386）

（30）其貌古，其心幽，浩歌一曲兮林壑秋。（张楚金诗，1076）

（31）野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。（宋之问诗，626）

（32）长歌一曲烟蔼深，归去沧江绿波远。（李群玉诗，6613）

（33）醉舞两回迎劝酒，狂歌一曲会娱身。（郑据诗，5264）

（34）高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。（吴融诗，7860）

（35）若将军有意，为吾缠结舞剑一曲……（独43）

（36）（洞庭贾客吕乡筠）命樽酒独饮，饮一杯而吹笛数曲。（博25）

（37）上旋命之临轩纵击一曲，曲名《春光好》。（羯4）

前文B类有的例句中“歌”前带有定语，而这里E类“歌”前的字却非定语，而是状语性的成分，“浩歌、高歌、长歌”都是放声歌唱，“酣歌、放歌”是尽兴、纵情歌唱。有时“曲”前是动宾结构，如例（27）的“奏乐”、例（35）的“舞剑”，这时它就颇似动量词了。

2. 量其他事物。

A. 量江河、溪水等。

（38）清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫诗，2433）

（39）春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。（刘禹锡诗，4129）

（40）黄河一曲当城下，缇骑千重照路旁。（同上，4045）

（41）一川红树迎霜老，数曲清溪绕寺深。（王武陵诗，3123）

（42）屠苏宜在水中石，回溪一曲自当门。（元结诗，2714）

（43）春池八九曲，画舫两三艘。（白居易诗，5182）

（44）三十六曲水回萦，一溪初入千花明。（李白诗，1769）

（45）一曲晚烟浮渭水，半桥斜日照咸阳。（张泌诗，8452）

（46）碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。（吕温诗，4174）

例（45、46）看似以“曲”量烟、烟波，实则蜿蜒曲折的是渭水、碧水，烟是浮在水面上的，所以形成烟波。

B. 量山。

（47）黄河一曲山，天半锁重关。（张乔诗，7309）

（48）彼隐山万曲，我隐酒一杯。（孟郊诗，4235）

C. 量阑干、屏风等。

（49）六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。（冯延巳词，10158）

（50）几曲阑干遍倚，又是一番新桃李。（无名氏词，10164）

（51）碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。（李商隐诗，6169）

（52）六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。（同上，6199）

第2大类在《全唐诗》里超过30例，并非个别现象。不过此类的性质跟第1类不同：“一曲歌”的“曲”词汇意义虚化，只具有表称量的语法意义，“两曲歌”就是两首歌；第二类的“曲”仍有表曲折的词汇意义，所谓量山、水其实所量都是山水的转折处，量阑干、屏风亦然。“水涉七八曲”不是七八条河，而是一条河的七八个弯；“六曲屏风”也只是一架屏风有六叠，所以它不是“数量名”结构，而是数量定语加名词。只因有人将其视为量词，为观全貌也列出备考。“曲”古为入声字，现代有两读，歌曲义读qǔ，曲折义读qū，故第1、第2类今分别读上声、平声。

（四）现代汉语里歌曲多用“只”或“首”来称量，一般不用“曲”。《现代汉语词典》等辞书均无“曲”的量词义项，但作为书面或文学语言，现当代仍可用“曲”量歌，如王统照《烈风雷雨》诗：“好一曲悲壮的歌声，那余音哀厉是永远长存在人人的心中！”毛泽东《蝶恋花》词：“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”至于原本量词性不强的第2类，更是退出了活的语言，唯有“九曲黄河”之类固定格式里还可见到。

附：调

另有一个量歌曲的量词与“曲”极为相似，而较为罕见，即“调”。《广韵·啸韵》：“调，韵调也。”指歌曲的音律、调子，有时在句中与量词“曲”相当，如《世说新语·任诞》：“桓时已显贵，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。”本期之例如：

（1）段奏曰：“且请昆仑弹一调。”及弹，师曰：“本领何杂？兼带邪声！”（乐30）

（2）太和中有贺若夷尤能，后为待诏，对文宗弹一调，上嘉赏之……（同上36）

二、阕

（一）《说文》：“阕，事已，闭门也。”83引申为止息，《诗·小雅·节南山》：“君子如届，俾民心阕。”84特指乐终，《仪礼·大射》：“主人答拜，乐阕。”乐曲每演奏完毕一次就可称一阕。《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕，一曰《载民》，二曰《玄鸟》……”这里“八阕”是八种古代乐歌，每种有专名，故“阕”是名词。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌忼慨……歌数阕，美人和之。”或曰，这里“数阕”是“几遍”的意思，85但“阕”与“遍”的词汇意义相距较远，恐应是“几次（因悲痛而）中断”，唐人韩愈诗“孤吟屡阕莫与和”（3805）可以为证。“数阕、屡阕”均状动关系。不过，“阕”已跟数词结合，为后来成为量词做了铺垫。

（二）“阕”大量用为量词是较晚的事，本期亦不多见，均量歌、乐，仅录所见如下：

（1）（李龟年）每遇良辰胜赏，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒。（明27）

（2）箱中有奇服……遂衣之。毕，乐作三阕。（续玄142）

（三）唐五代兴起词这种文学形式后，称一首词为一阕，本期未见此类用例，宋李狝逊《醉花阴·硕人生日》：“一觞一阕《千秋岁》，不愿封侯贵。”又仍可量歌曲，如晏殊《破阵子》：“高歌数阕堪听。”此后一直沿用至今，主要用于计量古词曲。

三、弄

（一）《说文》：“弄，玩也。”原指以手玩玉，《诗·小雅·斯干》：“乃生男子……载弄之璋。”引申为玩耍、游戏，《论衡·本性》：“孔子能行，以俎豆为弄。”弹唱歌曲也属游戏，故“弄”又有乐曲、曲调义，《韩非子·难三》：“且中期之所官，琴瑟也。弦不调，弄不明，中期之任也。”嵇康《琴赋》：“改韵易调，奇弄乃发。”量词义由此而来，《世说新语·任诞》“王子猷出都”条刘孝标注引《续晋阳秋》：“帝命伊吹笛……既吹一弄，乃放笛云：‘臣于筝乃不如笛……’”

（二）本期用例如：

（1）浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。（白居易诗，4761）

（2）高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。（同上，5071）

（3）罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。（薛涛《听僧吹芦管》诗，9037）

（4）唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。（李郢诗，别裁218）

（三）此后词曲里偶用，如董解元《西厢记诸宫调》卷4：“红娘，我对你不是打哄，你且试听一弄……”。现代汉语已无此量词。

四、出

（一）《说文》：“出，进也，象草木益滋上出达也。”孙诒让《名原》：“古出字取足形出入之义，不象草木上出形。”孙说符合古文字形。“出”本义就是从里到外，《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。”后又引申多义，其一为量词。或以量词义早在汉代就已出现，引《史记·扁鹊仓公列传》为证：“我之王家食马肝，食饱甚，见酒来，即走去，驱疾至舍，即泄数十出。”并认为它相当于动量词“次、回”，86此议恐不确。西汉时尚无成熟的动量词，上引句中“数十”是数词做状语，修饰动词“出”。量词“出”始见于南北朝，《世说新语·文学篇》：“有人道上见者，问云：‘公何处来？’答云：‘今日与谢孝剧谈一出来。’”在此确为动量词。87又同书《任诞篇》：“王、庾诸公共就祖，忽见裘袍重叠，珍饰盈列。诸公怪问之，祖曰：“昨夜复南塘一出。”或谓此“出”亦动量词。88

（二）本期量词“出”为例不多，且仅见于《祖堂集》的一段：

药山问：“承汝解弄师子，弄得几出？”师曰：“弄得六出。”药山云：“我亦弄得。”

师问：“和尚弄得几出？”药山云：“我弄得一出。”（祖148）

这段材料，《王力古汉语字典》及《汉语大词典》“出”字条分别释为“戏曲一个段落”及“一个段落……特指戏曲传奇一本中的一个段落。亦指戏曲的一个独立剧目”。（二书例句均采自较晚的《景德传灯录》，文字略有出入）故可视为名量词，《汉语大词典》将其列入量词项下。不过前人均未分析其理据，或许是由出场次数来判定表演的段落：出场一次为一段，即一出？

（三）此后一直以“出”量戏剧的一个段落或一个剧目，如《红楼梦》11回：“凤姐儿……问：‘戏文唱了几出了？那婆子回道：‘唱了八九出了。’”58回：“都是芳官……会两出戏，倒象杀了贼王，擒了反叛来的。”《二十年目睹之怪现状》28回：“这个人的履历，非但是新闻，简直可以……编一出戏来。”现代仍用“出”量戏剧，但限于整个剧目，不再量其中的一段，后者现代用“幕”。另有“齣”字，《字汇补》谓“传奇中一回为一齣”，《儒林外史》第10回：“戏子上来……跳了一齣《加官》，演了一齣《张仙送子》，一齣《封赠》。”上述《红楼梦》58回之例一本作“齣”。我们不详此字理据，然《祖堂集》《景德传灯录》原就作“出”，今亦均作“出”。量词“出”近代另一个功能是量子弹之类，相当于“颗、发”，如中国近代史丛刊《辛亥革命·云南河口起义清方档案》：“……九响毛瑟枪三千枝，每枝配码二百出。”《清史稿·兵志·制造》：“此种快炮六生的者，每分钟可放三十出；九生的者，每分钟可放二十余出。”此义今已不存。

五、局

《说文》：“局，促也……一曰博所以行棋。”本义弯曲、不能放开，《诗·小雅·采绿》：“予发曲局，薄言归沐。”引申为收束、限定、划分。“所以行棋”即棋盘，亦由限定、划分义而来，汉代马融《围棋赋》：“三尺之局兮为战斗场。”量词义由此而来，未见本期之前的用例，本期主要量下棋的次数，从意义看似应为动量词，但实际多处于“数量名”结构中。

（1）款曲数杯酒，从容一局棋。（白居易诗，5129）

（2）晚酒一两杯，夜棋三数局。（同上，4753）

（3）一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。（温庭筠诗，6750）

（4）一局棋，一炉药，天意时情可料度。（司空图诗，7282）

（5）满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。（贯休诗，9418）

（6）尊香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。（杜牧诗，5958）

（7）几时终一局，万木老千岑。（齐己《和郑谷郎中看棋》诗，9442）

（8）一行公本不解奕，因会燕公宅，观王积薪棋一局，遂与之敌……（酉115）

有时所量为“卜”：

（9）崇仁坊阿来婆弹琵琶卜……（张）见一将军，紫袍玉带甚伟，下一匹绸绫，请一局卜。（朝64）

此后“局”的这个意义和用法历代延续，现代除量棋，还用于体育比赛，是很常见的量词。

此外，用于称量歌曲的量词还有“叠”，量歌曲重复演奏、吟唱的遍数，见本章第二十二节。