三 荣耀背后

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现在，屋大维成了奥古斯都，他也被称为“罗马帝国的保护者和整个世界的领导者”。这是罗马帝国海权无比强大的体现。毕竟，海上的胜利就是罗马帝国的胜利，连盖厄斯·庞培也这样说：“航海是必不可少的。”[47]

安东尼在亚克兴海战的表现被胜利者描述得淋漓尽致。卡修斯·狄奥在《罗马史》里这样写道：“一些人尤其是水手们，还没有靠近火焰就在浓烟中窒息了；而另一些人置身于火海之中，就像被炉子熏烤一样；还有些人死在了自己沉重的甲胄里，因为它们传热很快；另外一些人虽然没有遇到这些不幸，也或被火烧得半死不活，扔下手中的武器，被远处射来的矢石击伤，或跳入海中淹死；在海中挣扎的人则或被敌人杀死，或被海兽撕成了碎片。”保卢斯·奥罗修斯认为，在这场海战中，安东尼方的阵亡人数达到了1.2万人，6000人受伤。耐人寻味的是，屋大维这方的损失情况却很难在史料中找到。

希腊人多次在海战中取得胜利，如萨拉米斯和亚克兴，他们是多么的荣耀。可是，安东尼和克娄巴特拉在被围困的情况下最终逃走了，并且还带走了一些舰队，以及那60艘埃及舰船上的财宝，这不能不说是一种奇迹。虽然安东尼逃亡西林纳卡后没能东山再起，克娄巴特拉回到埃及后亦无所作为，但从某种角度来说，屋大维的胜利是有些许遗憾的。

这种遗憾就是让对手在绝境中逃出了。如果有人试图抓住这一点的话，屋大维心中的荣耀就会大打折扣。显然，屋大维深谙此道，他采取了全方位的“粉饰”策略来保住这份荣耀。

种种迹象都可以证明：

其一，将纪念米拉海战的纪念柱翻修了一次；

其二，在罗马修建了一座用船艏装饰起来的纪念柱；

其三，向诸神贡献了武器，举办了庆典，并修建了一座名为希拉·尼可波利斯的城市，意为“神圣的胜利”；

其四，将神圣的阿波罗神庙据为己有，在这座庙里镶嵌了被俘虏船只上的青铜撞角。许多艺术作品也反映了屋大维作为胜利者的荣耀，保存在维也纳的一件缠丝玛瑙，表现了屋大维如海神波塞冬一样，手握三叉戟，驱策三匹海马冲向惊慌失措的安东尼的场景；

其五，很多关于这场海战的历史资料明显偏向于胜利者一方，而且屋大维将安东尼的名字从所有的诏书和铭文中划掉了。更让人觉得不可思议的是，安东尼的纪念碑和塑像也被毁掉了（卡利古拉时期被恢复纪念，卡利古拉是安东尼的外曾孙，为罗马帝国朱里亚·克劳狄王朝的第三位皇帝）。

2

对整个帝国而言，在屋大维打败了最后的对手安东尼后，他利用“共和制的外衣”一步一步地攫取了至上的权力。他说：“集中在我身上的一切权力，今天全部还给你们。我宣布，所有武器、法律的执行以及罗马版图下的所有行省，全部归还给元老院和罗马人民。”[48]

显然，这只是政治上的一种表态而已，无论是罗马实行共和制还是元首制，都不能根除掉一个事实：罗马始终是一个以军事为主的国家，这样的帝国肯定是需要一支军队来进行维系的。为了让元首制得到巩固，屋大维巧妙地启用了共和制下的两个官职：

其一，行省执政官；

其二，保民官。

行省执政官这一职务的职能可将其军事权力合法化，而保民官的权力是奥古斯都用以掩盖自己的巨大影响力的秘密所在。保民官有许多特权，如人身的不可侵犯权、民众会议的召集权、作为平民代表的提议权和否决权。这是屋大维极为聪明的体现之一！因为，这两者让屋大维同人民的关系变得更为融洽了，提高了他在道义上的威望。自然，屋大维心里是非常荣耀的，奥古斯都的心里也是非常荣耀的。

屋大维以一种看似伟大的姿态为自己换来了无比荣耀的称号。在其亲信元老的提议下，元老院一致通过决议授予他“奥古斯都”的称号，这个称号含有“崇高者”之意。

光荣属于希腊，伟大属于罗马。屋大维的荣耀也是帝国的荣耀，而亚克兴海战的胜利就是他走向荣耀非常关键的一步。

从此，罗马帝国在几百年内罕逢敌手。