天道远，人道迩

昭公十八年（公元前524年），中原地区遭大风袭击，宋、卫等地发生大火，郑的都城也未能幸免。然而，实际上前一年郑的占卜师通过占星，预言了这场火灾，曾劝子产消灾，却没被听从。这次大火之后，占卜师说火灾还会再发生，都城里人心动摇，甚至有人想要迁都。

子产说：“天道深奥，人道浅显。天道是人的智慧不可企及的，人怎会知道？只不过多言之人偶尔说中罢了。”（天道远，人道迩，非所及也，何以知之。灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？）

子产并未理睬此事。那之后，郑国也没有再发生火灾。这就清楚地区分了超人力的世界和人力的世界，从这里可以看到人类理性主义的萌芽。（“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也”，这是《论语·雍也》中孔子的话，明显地意识到了政治和宗教的分化。）这种理性主义的思维另一方面则体现在抱有政治理想的子产的政策上。