仰韶文化的公共墓葬

仰韶文化有公共墓葬，死者头朝西，仰卧而葬，这种墓葬形式体现了某种宗教观念的发达。

当然也有例外，如俯卧葬、屈肢葬，另外二次葬（埋葬后再次埋葬）也屡屡可见。华县（今渭南市华州区）元君庙的一个2.1米见方的墓穴中埋葬着一具俯卧葬的儿童尸骨，还有十一具二次埋葬的整齐尸骨，均为头朝西；另外一个墓穴中合葬有一具一次葬的女性和若干二次葬的男女尸骨，应为同一母系的死者合葬。华阴横阵村还有不可思议的集体合葬墓：其中一个长10.4米、宽2.8米、深0.7米的长方形墓穴中，有五个小墓穴，每个小墓穴中葬有四具到十二具不等的尸骨；另一个大型墓穴中有七个小墓穴，尸骨堆了三层。

我们推测以女性为中心的多人合葬墓是母系制度、母系氏族的体现，但具体情况尚不明确。这些墓葬中的随葬品也以妇女及老人的居多，元君庙某个老人的尸骨周围就堆放了一圈砾石，类似石棺。由此可见，当时的社会就算不是长老制，也是相当尊重老者的。

半坡的房屋图

（上图为圆形屋，中图为方形屋，下图长方形屋。均为假想复原图）

从埋葬的尸骨看，当时儿童的死亡率较高，儿童的瓮棺大多埋在房屋附近。

从上文提到的合葬墓以及存在原始农耕这一点可知，仰韶文化属母系氏族社会。半坡遗址中的聚落中心有大屋，据推测是公共建筑；华县的泉护村也有东西长15米的大屋遗址，位于坡地上，朝南。这些氏族公社都是以这种公共建筑为中心展开的。

以半坡遗址的房屋为例，其中的一种为圆形，一侧开门，沿门有墙壁，对面有隔断。这种房屋屋顶的椽子呈圆锥状排列，上方中央留有通气孔并作照明用，这一点与蒙古包十分相似。

另外还有方形屋。方形屋以方形柱为中心，铺设方形屋顶，门口上方则铺设有人字形屋顶。

长方形屋的屋顶为山形屋顶，椽子铺设在两边。