第二节 中卫“八景”

明（嘉靖）《宁夏新志》录有中卫“十景”，是清中卫“十二景”的雏形，分别为“暖泉春涨”“羚羊夕照”“黄河晓渡”“鸣沙过雁”“芦沟烟雨”“石空夜灯”“黑山晴雪”“石渠流水”“红崖秋风”“槽湖春波”，且配有无名氏的组诗。清代，中卫区划有变，“红崖秋风”“槽湖春波”“芦沟烟雨”已不复存在。黄恩锡任中卫知县后，经过实地考察，给所剩景观、景致增加了人文内涵，增补了划入中卫管辖的青铜峡、牛首山、香山景观，随后改定为中卫“十二景”，（乾隆）《中卫县志》中均有收录。

1.青铜禹迹

在今宁夏青铜峡市峡口山。这里支流汇合在一起，非常险要。在水势稍平缓的地方，山石与河流互相映照，有时为青铜色，这便是“青铜峡”之名的由来。传说大禹治水，水流到山峡口不通，大禹以神斧劈开了石壁，使得河水通畅，所以后人在入峡北岸建禹王庙纪念。因清代青铜峡划归中卫管辖，黄恩锡增补了这一景观。清代国朝翰林院庶吉士栗尔璋诗云：

铜峡中间两壁蹲，何年禹祠建山根。

随刊八载标新迹，疏凿千秋有旧痕。

凭溯源流推远德，采风作述识高门。

黄河永著安澜颂，留取丰功万古存。[25]

图2-9 《中卫县境舆图》［见（乾隆）《中卫县志》］

2.河津雁字

明代方志称之为“鸣沙过雁”，在今宁夏中宁县鸣沙镇。旧志中记载灵州有沙，用脚踩之有声，故名鸣沙。黄恩锡经过考证，发现清代鸣沙现象已经不复存在了，而在河流古渡边有大雁南飞的景象，所以改名为河津雁字。清人张淦作《河津雁字》一首。诗云：

横斜飞度（渡）塞天秋，影入水纹细细钩。

会得凌空三折意，鹅经底向世间求。[26]

3.香岩登览

香岩寺山是宁夏中卫市内最高的香山主峰。清代时山上树木郁郁葱葱，在山顶建有香岩寺，故名香岩寺山。古寺既是僧侣拜佛的地方，也是中卫和附近灵州、固原等地游人游玩的风景胜地。清代人宋楫在诗中再现了当时在香山古刹俯瞰河山如画的景色。诗云：

边城古刹势崔嵬，竟日登临未拟回。

俯视河山收眼界，恍疑身在雨花台。[27]

4.星渠柳翠

星渠即七星渠，流经宁夏中卫市沙坡头区、中宁县。清中卫县候补知县罗元琦在诗里描绘了七星渠畔两岸沿途杨柳青青、翠色欲滴的宜人景色。诗云：

垂杨垂柳倚平潴，拂水拖烟翠浥裾。

梅雨乍添新涨满，踏青人上七星渠。[28]

图2-10 中卫景致诗［见（嘉靖）《宁夏新志》］

5.羚羊松风

羚羊寺坐落于今宁夏中卫市羚羊村。明代方志称为“羚羊夕照”一景。黄恩锡考察时，原来的所谓“夕阳流翠”已不知所在，而他在寺中休息时，寺前松树林在风起时发出柔和的声音，因此更名为“羚羊松风”。清代举人杨士美作诗云：

羚羊旧映夕阳时，此日龙鳞别有姿。

虎啸山门嗔送客，西来意在最高枝。[29]

6.官桥新水

明代地方志称为“石渠流水”一景，指美利渠自石坝入口这一段景色。美利渠流至近城三里为官桥。清人宋枚诗云：

来去年年柳浪青，一帘活水傍窗棂。

千家鼓舞趋农事，想见扶风喜雨亭。[30]

7.牛首慈云

牛首山因其主峰文华峰和武英峰南北对峙，宛若牛首，故名。牛首山上有古刹，一直是著名的佛教圣地。清人金蔚堂诗云：

触石凌空布锦雯，侧峰横岭共氤氲。

欲知法雨频敷处，试看苍岩一叚云。[31]

8.黄河泛舟

明代方志称为“黄河晓渡”。黄恩锡经过考察，认为“晓渡”“景殊无取”。而他见到的是黄河上扁舟荡漾、河边柳树青青的景象，因此改名。清人魏修德诗云：

源发昆仑日夜东，扁舟一叶荡清风。

河边柳色依人绿，岸上桃花照水红。

帆影浮空摇浪底，橹声惊雁起洲中。

前村隐约皆如画，缓棹回舟兴未穷。[32]

9.石空灯火

石空寺俗称大佛寺。石空寺在明清时也是著名的佛教圣地，一到夜里，寺中佛灯和僧烛点亮后犹如点点星光，尤为壮观。佚名诗人诗云：

图2-11 中卫景致诗［见（嘉靖）《宁夏新志》］

叠嶂玲珑竦石空，谁开兰若碧云中。

僧闲夜静燃灯坐，遥见青山一滴红。[33]

10.暖泉春涨

黄恩锡在（乾隆）《中卫县志》中没有详细地解释其出处，从清人张淦的诗文中推断似乎是形容春暖时的泉水，可能不是特指一处。诗云：

二月东风入塞城，冻凘解处涨初生。

融融一脉桃花水，点点棠阴化雨成。[34]

11.黑山晴雪

黑山，俗称北山。山上的石头皆为黑色，即便是盛夏也常常在山顶上积雪，黑白分明。清代有佚名诗人在诗中赞美了黑山上雪景银装素裹的景象。诗云：

翠壁丹崖指顾间，随时风物自阑珊。

六花凝素寒侵眼，徙倚危楼看玉山。[35]

12.炭山夜照

炭山，又名老君台山。因为山上盛产石炭，而煤层裸露在外面，导致风化后自燃不熄，特别是夜里，燃烧的炭火像“火焰山”。中卫知县黄恩锡作诗云：

列炬西南焰最张，千秋遗照在遐荒。

因风每似添宵烛，经雨何曾减夜光。

隔岸分明沙有路，临流炳耀离为方。

万家石火资余烈，雾锁炊烟十里长。[36]