5.天子笔

天子笔管①，以错宝为跗②，毛皆以秋兔之毫③，官师路扈为之④。以杂宝为匣⑤，厕以玉璧、翠羽⑥，皆直百金⑦。

【注释】

①笔管：笔杆。

②错宝：将金银或宝石镶嵌在玉器等器物上。错，在器物上描金或镶嵌金玉等宝物，是古代一种特殊的装饰工艺。跗（fū）：物体的底端。此指笔管下端部分。应劭《汉官仪》卷上曰：“尚书令、仆、丞、郎，月给赤管大笔一双，篆题曰‘北工作楷’于头上，象牙寸半着笔下。”该描述与此处相似。赵彦卫《云麓漫钞》卷四曰：“今多言宝跗，盖出《西京杂记》。”

③秋：阴历七月至九月，立秋到立冬的期间，是庄稼成熟的季节。《尔雅·释天》曰：“秋为旻天。”“秋为白藏。”郭璞注曰：“旻犹愍也，愍万物凋落。”“气白为收藏。”邢昺疏曰：“云‘秋为旻天’者，《诗·大雅·召旻》云‘旻天疾威’之类，旻，愍也，言秋气肃杀，万物可愍，故曰旻天。”“云‘秋为白藏’者，言秋之气和，则色白而收藏也。”毫：指兽毛。秋天鸟兽之毛细长尖锐且富有弹性，是制笔的绝佳材料，其中以秋兔毫为最佳。王羲之《笔经》曰：“汉时，诸郡献兔毫，出鸿都，惟有赵国毫中用。”

④官师：管理制笔工匠的官吏。路扈：人名，生平不详。

⑤杂宝：指各种宝石，品种不同、色彩各异。匣：存放天子笔的盒子。

⑥厕：间杂，混杂。玉璧：即璧或璧玉，中间有圆孔的扁平圆形玉器，中心有孔，边阔大于孔径。古代贵族用作朝聘、祭祀、丧葬时的礼器，也作佩饰。亦泛指美玉。许慎《说文解字》“玉部”曰：“玉，石之美有五德者：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，絜之方也。”王学泰《礼乐文化中的玉》说：“玉是礼乐的媒介，礼是由祭祀引申出来的，而‘礼’字的原始字形就是一个器皿中放着两串玉以祭上天；最早的乐器当属打击乐，而玉磐是上古的重要的乐器之一。……礼乐文化中玉的地位是不可取代的，特别对贵族来说，玉器贯穿了他们的生活。日常生活中君子必须佩玉。《礼记·玉藻》说‘君子无故，玉不去身’。这个玉就是玉佩。政治活动中玉佩更不可少，因为不同形状玉器有不同的政治功能。……诸侯聘问要用圭，访问国事用玉璧，召取臣子用瑗，放逐决绝用玦，召还用环。这些也正是礼治的体现。”翠羽：颜色青翠鲜艳的羽毛，可做装饰品。

⑦直：同“值”，价值。百金：百斤黄金，汉代以黄金为上币。《汉书·食货志下》曰：“黄金一斤，直钱万。”陈直《汉书新证》说：“黄金一斤，直钱万，每两合六百二十五钱。他银一流直一千，每两合一百二十五钱。金价比银价恰好贵五倍。”此处百金应非实指，喻意天子笔名贵。傅玄《傅子·校工篇》曰：“尝见汉末一笔之柙，雕以黄金，饰以和璧，缀以随珠，发以翡翠。此笔非文犀之植，必象齿之管，丰狐之柱，秋兔之翰。用之者必被珠绣之衣，践雕玉之履。由是推之，极靡不至矣。”可作为实例体会汉代笔与匣的精美华贵。

【译文】

天子用的笔，笔杆上镶嵌着金银宝石，笔毫选用的是秋兔身上的细毛，由管理制笔工匠的官吏路扈监管制作。存放天子笔的盒子上镶满了各种宝石，还用玉璧和颜色青翠鲜艳的羽毛作装饰，这些都相当名贵，价值连城。