公元1281年，“金元四大家”的后起之秀——朱震亨（字彦修），出生于浙江义乌赤岸镇，当地有一条湍流的溪水，称作“丹溪”。因此，后世常常称其为“丹溪翁”“丹溪老人”。

朱震亨出身书香门第，然而就在他十五岁那年，由于父亲早亡，家道自此中落。所以，年少的朱震亨早早体会到了家庭的重任。

在生活的磨砺下，青年朱震亨颇有一定的领导力。面对当地官府不顾百姓疾苦，要求每家每户都要交包银时，他第一个站出来，带领乡亲抗命。还有一次，当地县令，借口神仙托梦，想修葺宗庙。因为考虑到朱震亨在乡民中有一定号召力，特意找来他，并和他说：“人的死生不由自己，而是有神来主管，我昨日受神明托梦，要为生命之神修建宫所，应该没有人敢阻拦吧？”没想到，朱震亨根本不吃他这一套，顶撞道：“我们的生命如果真的是天神赐予的，我们有必要向泥塑的神来献殷勤吗？况且如果神明真的在天有灵，那么最近乡里天灾横行，粮食颗粒无收，他为什么不管？”

那朱震亨作为一代名医，他是什么时候开始和中医结缘的呢？

就在朱震亨30岁的时候，他的母亲受脾疼病（古代病名）所累，请了许名医，却始终没有治好。古人行事以“百善孝为先”为遵，朱震亨作为读书人，想到母亲每日受病痛折磨，而自己一点办法都没有，非常自责。于是，朱震亨摸索着，开始尝试自学医术。在浩瀚书海里，朱震亨先从中医理论的奠基之作——《黄帝内经》读起，这一学就是三年，此时的朱震亨觉得自己有些心得了，开始给母亲开出药方，又过了两年，母亲的病竟然在朱震亨细心的调理下，好起来了。

就在母亲的病一天天好转的时候，许文懿公来到这里讲学了！许文懿是宋代大理学家朱熹的四传弟子，在当时可是名震四方的大儒，他能来朱震亨家乡附近的东阳八华山讲授程朱理学，朱震亨听说后，非常高兴：“大丈夫所学，如果不立志追求大学问，那怎能实现他的理想抱负呢？”于是，朱震亨连日赶往八华山，拜许文懿为师，跟随他研究理学思想去了。

然而，世事难料，虽然朱震亨学问日长，但是他的科举之路并不顺利。而就在此时，他的妻子戚氏，患“积痰”病，死于庸医之手。在他后来的著作《格致余论》序中，他感慨道：“因追念先子之内伤，伯考之瞀闷，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之积痰，皆殁于药之误也。心胆摧裂，痛不可追!”可见，这些亲人的离世，给朱震亨的打击是非常大的。老师许文懿面对自己的得意门生，不忍看朱震亨就此消沉，特地和朱震亨说：“逝者如斯，生者已矣。彦修，你禀赋聪颖，心存高远，是否可以考虑成为一名医生，这也一样能够实现你济世之志啊！老师我自己也病了这么多年，等你学成归来，一定能够救得了我！”在老师的感召下，朱震亨“悉焚弃向所习举子业”，立志从医。

由于朱震亨在医学上已经有所积淀，同时又经过系统的理学思想训练，现在朱震亨最缺乏的是临床经验！于是，朱震亨从家乡出发，历经吴中（苏州）、宛陵（宣城）、南徐（镇江）、建业（南京）等地，寓居各地，增长了见识。也就在这时，他听闻了罗知悌的大名。罗知悌，字子敬，世称太无先生。太无先生师从僧医荆山浮屠，而荆山浮屠又是金元四大家之首刘完素的学生。同时，太无先生还旁通子和攻邪学说与东垣脾胃学说。朱震亨在得知罗知悌的学识后，笃定这是一位真正有学问的大医家，于是毫不犹豫地决定，前去拜师学艺。但是，令朱震亨没有想到的是，初次求见名师，他就吃了闭门羹。朱震亨的性格我们已经看出来了，这点打击对他来说，只会让他愈挫愈勇。他每天站在罗知悌家门口，要求下人通报，甚至还遭到叱骂，就这样一直坚持了三个月。终于打动了看似铁石心肠的罗知悌。其实，罗知悌是想通过这样一种方式，筛选掉那些意志不坚定的人。朱震亨经受住了考验，在跟师学习期间，见到了大量疑难杂症的诊治过程，朱震亨勤于思考，将自己之前的学问与老师的临床经验融会贯通，最终成为金元四大家的第四位。