第二篇　大医长成记

相传神农氏在上古时期是三皇五帝中的三皇之一，作为自己的部落的掌管者。那时的人类仅靠狩猎为生，逐渐导致了各类飞禽走兽的稀缺，然而他们对于植物的了解极少，无法区分五谷、杂草、药物、百花，对他们的食用性及药用性更是一无所知。在神农氏看到人们生病无药可医的样子之后，心中十分忧虑，即刻决定牺牲自己的身体去亲自尝试草木的寒、温、凉、热之性。

在知道消息后，神农氏部落的臣民决定派一部分人协同他，他们由部落出发，前往西北方向的大山。在神农和他的臣民上山的时候，他们不得不用鞭子赶逐挡路的虎豹，花费七天七夜才驱赶完全部的虎豹。相传豹皮上的纹路就是来源于这些鞭痕。这一插曲淡化了臣民们的对前进的向往，他们纷纷劝阻神农氏继续前进，神农当即拒绝：“百姓饿了没有粮食，病了没有伤药，这次旅途是他们唯一的希望，我们有什么资格放弃。”当他们走到山壁陡峭、满是苔藓的山脚下时，这些臣民又以不好攀爬的理由劝神农氏放弃，他毅然决然的拒绝，并继续前进。他在一个小山坡上对着峭壁仔细观察以求登山的最好途径，这个山坡后来被称作“望农亭”，经过观察山上猴子利用古藤和朽木上山的方式，神农氏立刻叫来他的臣民，命令他们靠着山崖用木杆和藤条搭成架子，这些臣民从春天搭到了冬天，经过了一年的努力，他们终于登顶。相传现代人类盖楼最常用的脚手架就是通过模仿神农发明的。

山顶上开满了一望无际的各色鲜花。在臣民建造栅栏防着虎豹的同时，神农氏亲自采摘了每种花草进行品尝，至此，他每天的生活就从白天尝试各种草药开始，到晚上利用篝火微弱的光茫记载他一整天的发现，他尝试了所有草药的作用，包括充饥和疗病，这些都被他整理得一清二楚。

显然，盲目尝试众多植物的神农，在这过程中经历了无数未知的危险。在一次尝草的过程中，他感到天旋地转，突然一头栽倒，身旁的臣民慌乱地扶他起来，神农氏自知中毒，他连一丝说话的气力都没有，只能指指身旁红色灵芝，接着指指自己的嘴巴。臣民看到之后马上摘下那株灵芝草并喂食给神农，他吃完以后，过了一会儿毒就被解了。这也成为了人们猜测灵芝草起死回生这个功效的来源。

大多数臣民目睹神农中毒都觉得此举过于危险，三劝神农氏退却，果然再次被神农拒绝：“绝对不可以回去，我们的百姓饥饿的时候没有充腹的办法，病了没有药草，坚决不能回去！”说完这句话以后他便开始继续尝药，用搭木架的方法攀了一座又一座山、尝遍了一座又一座山，一共耗费了七七四十九天。但在一天尝遍七十二种毒药后，神农氏毒发身亡羽化而去。后人为了纪念他的付出就将他尝过药的这片群山称之为神农架。

作为我国记载中最早的药学专著，“神农”所作的《神农本草经》，同时也是中国医学四大经典著作之一，被人民代代相传。这本于东汉时期集结成的书，是众医家在秦汉时期搜集、总结、整理著成的。这本《神农本草经》共分为三卷，以三品分类法，分上、中、下三品，共载药365种。

在《神农本草经》序录讲述上品药一百二十种为君，主养命，以应天，无毒，多服久服不伤人，欲轻身益气不老延年者，本上经；中药一百二十种为臣，主养性，以应人，无毒有毒，斟酌其宜，欲遏病补虚嬴者，本中经；下药一百二十五种为佐使，主治病，以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气、破除积聚愈疾者，本下经。