第3章 郑庄之跋扈

初[1]，郑武公娶于申[2]，曰武姜[3]，生庄公及共叔段[4]。庄公寤生[5]，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶[6]之。爱共叔段，欲立之。亟[7]请于武公，公弗[8]许。及庄公即位，为之请制[9]。公曰：“制，岩邑也[10]，虢叔[11]死焉。佗邑唯命[12]。”请京[13]，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉[14]，国之害也。先王之制：大都，不过参国[15]之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪[16]。”公曰：“姜氏欲之，焉辟[17]害？”对曰：“姜氏何厌[18]之有？不如早为之所[19]，无使滋蔓！蔓，难图[20]也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙[21]，子姑待之。”

注释

[1]初：当初，起初。用于故事开头。

[2]郑武公：春秋时郑国国君，姬姓，名掘突。郑：周代诸侯国名，姬姓，伯爵，周厉王少子友之后。申：诸侯国名，伯夷之后，姜姓，后为楚所灭，在今河南南阳。

[3]武姜：郑武公谥号为武，申国为姜姓，因此郑武公的夫人称为武姜。

[4]庄公：即郑庄公。共〔gōng〕叔段：共郑庄公的弟弟（两人相差三岁），共为其封邑，叔是排行，段是名。

[5]寤生：逆生，倒着出生（足先出），也可作难产解释。

[6]恶：讨厌，不喜欢。

[7]亟：屡次，多次。

[8]弗：“不……之”。

[9]制：地名，今在河南荥阳虎牢关。

[10]岩邑：险邑，地势险要的边城。

[11]虢叔：东虢国的国君。

[12]佗：同“他”，其他。唯命：唯命是从。

[13]京：地名，在今河南荥阳县东南。

[14]祭仲：郑国大夫，字足。雉：古时建筑的计量单位。一雉为三丈长一丈高。

[15]参：同“三”。国：国都。

[16]堪：经受得住。

[17]焉：哪里，怎么。辟：同“避”，逃避。

[18]厌：满足。

[19]所：安排，处置。

[20]图：克制，对付。

[21]毙：灭亡。

译文

当初，郑武公在申国娶了个妻子，名叫武姜，生下了庄公和共叔段。庄公出生时是脚先头后的，是难产。这让姜氏受到了惊吓，因此便给庄公取名叫寤生，并且非常讨厌他。姜氏喜爱共叔段，便要立他为世子，并且多次请求武公，但武公没有同意。等到庄公继位郑国国君后，姜氏请求将制地作为共叔段的封邑。庄公道：“制地是一个地势险要的地方，虢叔曾经死在那里。还是改到其他地方吧，其他地方都可以听您的。”姜氏又改请求京城，让共叔段居住在那里，称为京城太叔。祭仲对庄公说：“凡属都邑，城墙周围的长度超过三百丈，就会给国家带来祸害。先王制定的制度规定，大地方的城墙，不超过国都的三分之一；中等的，不超过五分之一；小的，不超过九分之一。现在京城的城墙不符合制度，这是不该出现的，您会忍受不了的。”庄公说：“姜氏要这样，又哪里能避免祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏怎么会因此满足？不如早作准备，不要让她滋生事端，否则一经蔓延就难以对付了。蔓延的野草尚且不能铲除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多行不义，必然会自取灭亡。您就等着吧！”

既而[1]大叔命西鄙、北鄙贰于己[2]。公子吕[3]曰：“国不堪贰，君将若之何[4]？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸[5]，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延[6]。子封曰：“可矣，厚[7]将得众。”公曰：“不义不暱[8]，厚将崩。”

大叔完聚[9]，缮甲兵[10]，具卒乘[11]，将袭郑，夫人将启之[12]。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘[13]以伐京。京叛大叔段，段入于鄢[14]，公伐诸鄢。五月辛丑[15]，大叔出奔共。

注释

[1]既而：犹言不久。

[2]西鄙、北鄙：郑国西部与北部边境一带的城邑。贰与己：同属于庄公和自己。

[3]公子吕：郑国大夫，字子封。

[4]若之何：如何对待他。

[5]庸：用。

[6]廪延：地名，在今河南延津北。

[7]厚：势力雄厚。

[8]暱：亲近。

[9]完：完善。聚：积聚。

[10]缮：修补，修缮。甲兵：武器。

[11]具：完备。卒：步兵，士兵。乘：兵车。

[12]夫人：指武姜。启之：开启城门，指做内应。

[13]乘：一车四马为一乘。每乘配甲士三人，步兵七十二人。

[14]鄢：地名，在今天河南鄢陵境内。

[15]辛丑：古人以天干地支计时，这年五月辛丑为五月二十三日。

译文

不久，太叔命令西部和北部边境的官员同时听命于自己和庄公。公子吕说：“国家不能出现这种两面听命的情况，君王您打算怎么办？您如果要把君位让给太叔，下臣就去侍奉他；如果不给，那就请除掉他，不要让老百姓有其他想法。”庄公说：“用不着，他会自取其祸的。”太叔又将原来两属的地方收作自己的封邑，并扩大到廪延。公子吕说：“可以动手了。他势力一大，便会取得民心。”庄公说：“没有正义就没有号召力，他势力虽大，但反而会因此分崩离析。”

太叔整治城郭，储备粮草，修缮装备武器，充实步兵车兵，企图袭击郑国的都城。姜氏则准备作为内应，为其打开城门。庄公听到太叔起兵的日期后，说道：“可以了。”便命令公子吕率领二百辆战车进攻京城。京城的人反叛太叔，太叔逃到了鄢地。庄公又追击到了鄢地。五月二十三日，太叔又逃到了共地。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志[1]。不言出奔，难之也。

遂寘[2]姜氏于城颍[3]，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也[4]。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人[5]，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉[6]。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹[7]，请以遗之[8]。”公曰：“尔有母遗，繄我[9]独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙[10]地及泉，隧[11]而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋[12]：“大隧之中，其乐也融融[13]！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄[14]！”遂为母子如初。

注释

[1]郑志：郑庄公之意愿。

[2]寘：音意同“置”。

[3]城颍：颖城。

[4]黄泉：地下之泉，此二句的意思是不死不相见。

[5]颍考叔：郑国大夫。颍谷：地名，在今河南登封西南。封人：管理地方的官员。

[6]舍肉：把肉放在一边不吃。

[7]羹：带汁的肉羹。

[8]遗：送。

[9]繄：语气助词，无实义。

[10]阙：同“掘”，挖掘。

[11]隧：挖隧道，动词。

[12]赋：作诗。

[13]融融：快乐高兴的样子。

[14]泄泄：快乐欢畅的样子。

译文

《春秋》中记载说：“郑伯在鄢地打败了共叔段。”太叔所作所为违背了孝悌，所以不称“弟”字；他俩虽然是兄弟相争，却好像两国国君在打仗一样，所以用了“克”字；把庄公称为“郑伯”是讥刺他没有尽到教诲之责；《春秋》中这样记载就表明了庄公的本意。不说“出奔”，是因为史官下笔时有困难。

此后，庄公就把姜氏安置在边远的颖城，并发誓说：“不到黄泉不再相见。”不久以后又后悔起来。

颍考叔当时在颍谷做边疆护卫的长官，听到这件事，就找机会献给了庄公一些东西。庄公便赏他一起进餐吃饭。吃饭的时候，他把肉放在旁边不吃。庄公就问他原因，他说：“我有母亲，我孝敬她的食物她都已经尝过了，但没有尝过君王的食物，所以请求您让我将这肉带回去给她吃。”庄公说：“你有母亲可以孝顺。哎！我却没有！”颍考叔说：“请问这是什么意思？”庄公就对他说明了原因，并且告诉他自己很后悔。颍考叔回答说：“君王您有什么可担心的呢？如果掘地见到泉水，在隧道里面相见，那还有谁会说不对？”庄公听从了颍考叔的意见。庄公进了隧道，赋诗说：“身在这隧道中，是多么快乐啊！”姜氏走出隧道，也赋诗说：“走出这隧道后，是多么舒畅啊。”于是母子和好如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施[1]及庄公。《诗》曰‘孝子不匮，永锡尔类[2]。’其是之谓乎！”

注释

[1]施〔yì〕：去声，推及，延及。

[2]这两句出自《诗·大雅·既醉》。匮：匮乏，穷尽。锡：同“赐”，给予。

译文

君子说：“颖考叔可算是真正的孝子，爱他的母亲，扩大并且影响到庄公。《诗》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远赐给你福禄。’说的就是这样的情况吧！”

往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许[1]。五父谏[2]：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。”陈侯曰：“宋、卫实难[3]，郑何能为？”遂不许。

君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛[4]，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也[5]，如火之燎于原，不可乡迩[6]，其犹可扑灭？’周任有言曰[7]：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之[8]，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣[9]。’”

注释

[1]陈侯：即陈桓公。陈：妫姓国，其余在今河南省淮阳县。

[2]五父：陈国执政大臣，又名陈公子佗、陈佗、文公子佗、陈五父、五父佗。

[3]实难：实在可谓难。

[4]悛：改过、悔改之意。

[5]易：蔓延。

[6]乡：同“向”。

[7]周任：周时大夫。一说是古代良史。

[8]芟夷：铲除。蕴崇：堆积。

[9]善者：双关词，既指嘉禾，亦指善人、善事、善政。信：同“伸”。

译文

往年，郑庄公请求和陈国结好，陈桓公都没有答应。五父劝谏说：“亲近仁义，结交邻国，这是治国的法宝。希望君侯能答应郑国的请求。”陈侯说：“宋国和卫国才是真正的祸根，郑国能干什么！”于是就没有答应。

君子说：“善不可丢失，恶不可滋长。这大概是说的就是陈桓公吧！滋长了恶而不思悔改，接着就自取祸害。这时即使想要挽救，又怎么还能办得到呢？《商书》说：‘恶的蔓延，就像草原上烧起大火一样，不可以靠近，难道还能扑灭？’周任有语说：‘治理国家的人，见到恶就像农民要坚决锄掉杂草一样，锄掉它堆积起来，并挖掉它们的根，叫它们不能再繁殖，这样，善就能发展了。’”

北戎侵郑，郑伯御之。患戎师，曰：“彼徒我车[1]，惧其侵轶我也[2]。”公子突曰：“使勇而无刚者尝寇，而速去之。君为三覆以待之。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，后者不救，则无继矣。乃可以逞。”从之。戎人之前遇覆者奔。祝聃逐之[3]。衷戎师，前后击之，尽殪[4]。戎师大奔。十一月甲寅，郑人大败戎师。

注释

[1]徒：步兵。

[2]轶：突然从后面跑到前面。

[3]祝聃：郑国大夫。

[4]殪：战死。

译文

北戎侵犯郑国，郑庄公想率兵抵抗，但又怕戎军的兵力强大，便道：“他们是步兵，我们用车兵，我担心他们会突然从后面绕到前面来偷袭我们。”公子突说：“派一些勇敢但没有毅力的战士，让他们冲击一下敌军便赶紧逃离。国君您设下三批伏兵等待戎人，而戎人会因为轻率而失去秩序，因为贪婪而缺乏团结；打了胜仗便争功不让，打了败仗便互不相救。前头部队看到有钱财物可收获，必然会只顾前进；前进中一旦遇到了埋伏，便一定会匆忙四处逃亡；后面的部队不进行救助，敌军就没有援兵了。这样，我们就可以获得胜利。”郑庄公采纳了公子突的意见。果然，当戎军的前哨遇上伏兵时便赶紧逃命了，祝聃率军追击，将戎军从中截断，进行前后夹击，戎军被全部歼灭，而后面的戎军则拼命逃跑了。十一月二十六日，郑人大败戎军。

郑伯将伐许，五月甲辰[1]，授兵[2]于大宫。公孙阏[3]与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走[4]，子都拔棘以逐之[5]，及大逵，弗及，子都怒。

注释

[1]甲辰：二十四日。

[2]授兵：发放兵器、兵车等。大宫：即太宫，郑国祖庙。

[3]公孙阏：郑国大夫，又称子都。

[4]辀：车辕木。走：奔，跑。

[5]棘：同“戟”。

译文

郑庄公打算进攻许国，五月二十四日，在太祖庙里分发武器。公孙阏与颍考叔争夺兵车。颍考叔挟起兵车辕木便跑，子都拔出戟便去追赶他。但追到了大路口，子都也没能赶上。子都为此非常愤怒。

秋，七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰[1]，傅于许，颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登[2]。子都自下射之，颠[3]。瑕叔盈又以蝥弧登[4]，周麾而呼曰[5]：“君登矣！”郑师毕登。壬午[6]，遂入许。许庄公奔卫。

齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共[7]，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

注释

[1]庚辰：初一日。

[2]蝥弧：郑庄公之旗名。

[3]颠：坠，指由城上坠下跌死。

[4]瑕叔盈：郑国大夫。

[5]周：遍。麾：招，挥动大旗招呼郑军。

[6]壬午：初三日。

[7]共：法度。

译文

秋七月，隐公联合了齐僖公、郑庄公一起讨伐许国。初一这天，三国军队汇合后一起进攻许城。颍考叔拿着郑庄公的旗帜“蝥弧”率先登上了城墙，子都用箭在下面射他，颍考叔因此摔下来死了。瑕叔盈便又举着“蝥弧”旗冲上城，并挥舞着旗帜，大声疾呼道：“国君登城了！”于是郑国的军队全部攻上了城墙。初三日，便占领了许国。许庄公逃亡到卫国。

齐僖公把许国让给了隐公。隐公道：“君王说许国没有交纳贡品，违背了法令制度，所以寡人才会跟随君王讨伐它。许国既然已经认罪了，我的使命便也已经完成了，即便君王有意把它赠送与人，我也是不敢参与的。”于是便将许国送给了郑庄公。

郑伯使许大夫百里奉许叔[1]以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿[2]，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子[3]。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许？无宁兹许公复奉其社稷[4]。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾[5]，其能降以相从也。无滋他族[6]，实逼处此[7]，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎[8]？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也[9]。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而[10]器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此[11]，王室而既卑矣，周之子孙日失其序[12]。夫许，大岳之胤也[13]，天而既厌[14]周德矣，吾其能与许争乎[15]？”

注释

[1]许叔：许庄公弟，名郑，谥桓公。

[2]一二父兄：指同姓群臣。共亿：意即相安无事。忆，安。

[3]获：公孙获，郑国大夫。

[4]无宁：宁可。无，句首语气助词，无实义。兹：使。

[5]昏媾：婚姻亲戚。

[6]滋：同“兹”，使。

[7]逼：迫近。

[8]禋：斋戒。

[9]聊：姑且。圉：边疆。

[10]而：同“尔”，你。

[11]新邑：指新郑一带。郑国原位于陕西省华县东北，平王东迁之后，郑武公伐虢、桧，并其土地，立国于此。

[12]序：绪业，即继承的功业。

[13]大岳：即太岳，四岳，上古官名，掌管四岳的祭祀。胤：后代。

[14]厌：厌弃。

[15]其：岂。

译文

郑庄公让许国的大夫百里去侍奉许叔居住在许都的东部边邑，并对他说：“上天降祸给许国，确实是鬼神对许君不满意，因而借我们的手来惩罚他。我只有一两个同姓的臣属，却都不能平安相处，难道还敢揽来许国的事情吗？我自己有弟弟，尚且不能和睦相处，而使他四处乞讨生活，更何况是长久占有许国呢？您应当帮着许叔安抚好这里的百姓，我准备让公孙获也来辅助您。如果我得以善终，上天或许又会依礼撤回降给许国的祸害，让许公再次治理自己的国家。那时只要我郑国对许国有所请求，可能还会像对待亲戚一样，非常乐意答应的。不要让其他国逼近我们的地方，来与我郑国争夺这块土地。我的子孙连挽救自己的危亡都来不及，难道还能替许国敬祭先祖吗？我之所以让您留在这，不仅是为了许国，也是希望趁机巩固我的边疆。”于是便让公孙获住在许城西部边境，对他说：“凡是你的器用财物，都不要放在许国，我死后就尽快离开这里。我的祖先只到最后才在这里新建城邑，眼看周王室已经日渐衰微，我们这些周朝的子孙也互相攻击而使得天下秩序日益混乱。许国是太岳的后代，上天既然已经厌倦了成周，我还能和许国相争吗？”

君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序[1]民人，利后嗣[2]者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时[3]而动，无累后人，可谓知礼矣。”

郑伯使卒出豭[4]，行出犬鸡[5]，以诅射颍考叔者。君子谓：“郑庄公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣！”

注释

[1]序：此作使动用法。

[2]嗣：后代，继承人。

[3]相时：瞅准机会。

[4]卒：百人为卒。豭：公猪。

[5]行：二十五人为行。

译文

君子者认为，郑庄公在处理这件事情上是合乎礼法的。礼法，是管理国家、安定社会、使百姓有序、使后代获利的工具。许国违背了法令，庄公因而讨伐他们；他们服罪后便宽恕他们，与人相处要度量自己的德行，选择有利的时机再行动，不会连累后人，这可以说是懂得礼法了。

郑庄公让每一百名士兵拿出一头公猪，每二十五人拿出一条狗与一只鸡，诅咒射死了颍考叔的凶手。君子认为郑庄公失掉了政令和刑罚。政令用来治理百姓，刑罚用来纠正邪恶。既缺乏了德政，又缺乏了有威信的刑法，所以才会有邪恶产生。诅咒已经出现了的邪恶，又会有什么好处呢？

王夺郑伯政，郑伯不朝。

秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。

王为中军；虢公林父[1]将右军，蔡人、卫人属焉；周公黑肩[2]将左军，陈人属焉。

郑子元[3]请为左拒[4]以当蔡人、卫人，为右拒以当陈人，曰：“陈乱，民莫有斗心，若先犯之，必奔。王卒顾[5]之，必乱。蔡、卫不枝[6]，固将先奔，既而萃[7]于王卒，可以集[8]事。”从之。曼伯为右拒，祭仲足为左拒，原繁、高渠弥以中军奉公，为鱼丽之陈，先偏后伍，伍承弥缝。

注释

[1]虢公林父：王卿士。

[2]黑肩：周桓公。

[3]子元：公子突之子。

[4]拒：同“矩”。

[5]顾：照顾，照料。

[6]枝：支，支持，支撑。

[7]萃：聚，集中。

[8]集：成，成就。

译文

周桓王夺去了郑庄公的政权，郑庄公不再朝觐。

秋季，周桓王率领众诸侯讨伐郑国，郑庄公率军抵御。

周桓王率领中军，右军由虢公林父率领，右军有蔡军、卫军；左军由周公黑肩率，左军有陈军。

郑国的子元建议由左方阵来对付蔡军和卫军，由右方阵来对付陈军。他说：“陈国由于国内动乱，所以百姓们都缺乏战斗意志。如果先攻击陈军，他们必定会逃走。周天子的军队看到这种情形，便一定会发生混乱。而蔡国和卫国的军队支撑不住，也一定会争先奔逃。这时我们便可集中兵力对付周天子的中军，那我们便可以获得胜利。”郑庄公听从了他的意见。右方阵的指挥由曼伯担任，左方阵的指挥由祭仲足担任，原繁、高渠弥则带领中军护卫郑庄公，摆开了“鱼丽”阵势，前面排列二十五辆战车为前锋，一百二十五辆战车紧随其后，用以填补列阵间的空隙。

战于繻葛[1]，命二拒曰：“旝[2]动而鼓。”蔡、卫、陈皆奔，王卒乱，郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩，王亦能军。祝聃请从之[3]。公曰：“君子不欲多上[4]人，况敢陵天子乎！苟自救也，社稷无陨，多矣[5]。”夜，郑伯使祭足劳[6]王，且问左右。

注释

[1]繻〔rú〕葛：地名。

[2]旝〔kuài〕：古代作战时指挥用的旗子。

[3]从之：追逐。

[4]上：驾龄。

[5]多矣：习语，知足的意思。

[6]劳：慰问。

译文

双方在繻葛展开交战。郑庄公对左右方阵命令道：“只要看到大旗一挥，就击鼓进军。”郑国的军队发起进攻后，蔡、卫、陈三国军队便一起逃跑了，周天子的中军因此混乱了。郑军从左右两边合力夹击，最终周军大败。祝聃射中了周桓王的肩膀，但是他还能指挥军队。祝聃请求前去追赶，郑庄公说：“君子不希望欺人太甚，又怎敢欺凌天子呢？只要能挽救自己，使国家免于危亡便足够了。”夜间，郑庄公派遣祭仲足前去慰问周桓王，同时也问候了他的左右随从。