养不教，父之过
国学原味
养不教，父之过①，
教不严，师之惰②。
子不学，非所宜③，
幼不学，老何为④？
词语解释
①过：过错。
②惰：懒惰。
③宜：应该。
④何为：怎么办。
句意理解
趣味故事
疏广、疏受有钱不给儿孙花
古代有两个人，一个叫疏广，一个叫疏受。疏广是疏受的叔叔，叔侄两个都在朝为官，很受尊重。告老还乡的时候，皇帝恩赏了他们好多钱。
他们回到家乡，没有想着拿着这钱买房置地，而是每天都命家人变卖黄金，大摆宴席，请族人、旧友、宾客等人一起饮酒取乐。
他们的这种做法，当然有人看不过去，替他们的儿子说话，请他们要留下一些钱财来，给子孙置办产业。疏广就说：“你们看我，耳不聋，眼不花，难道我是那么糊涂，不知道顾念儿孙的人吗？可是我们家原本就有土地，原来的房屋也够住，土地也够他们辛勤耕作以养家糊口。这还不够吗？如果买的田地多了，自己耕种不过来，就会雇人耕种，他们就变得懒惰了。给他们留的钱多了，他们就会躺在钱堆上睡大觉，整个人也就都废了，变得愚蠢不说，说不定还会胡作非为，触犯法律，到时候，我想救都救不了啊。再者说了，你们以为，钱多就是好事吗？人们仇富的心理是很重的，说不定什么时候，他们或者他们的子孙就会因为有钱而受到什么灾难或者被绑架。所以呀，让我的儿孙们就认真地、勤快地过他们自己的生活吧，我的钱是皇上赏给我的，我想怎么花就怎么花，谁也管不着。”
他这番话一出，人们心服口服。
他们的孩子也都从思想上转过弯来，想着自己好好过生活，而不是一味考虑怎么啃老了。
现代社会，很多父母为了孩子倾其所有，自己喝粥吃咸菜，却给孩子吃大鱼大肉；自己使用过时的老人机，却给孩子买最新款的手机；自己穿着最普通朴素的衣服，却给孩子买名牌衣服；自己做着辛苦的工作，挣的钱却给孩子交各种培训班的费用。
父母注重了满足孩子的物质需求，却忽略了对孩子的精神世界的培养，以至于很多孩子不知感恩，甚至抱怨父母没有给自己带来更为优越的物质生活，这也是典型的“养不教，父之过”。
只知恩养，不知教育或者教育不得法，这真的是很大的过错啊。
有的父母则是以实际行动，给孩子树立反面典型。父母专横跋扈（bá hù），结果孩子也学得专横跋扈；父母奢侈（shēchǐ）无度，结果孩子也学得奢侈无度；父母不学无术，结果孩子也学得不学无术，这些都是“养不教，父之过”的典范。
古代重男轻女，认为母亲是生育孩子的，父亲是教育孩子的，所以才会说“养不教，父之过”；在现代社会男女平等，那就是“养不教，父母过”。
荀子勤学，顾炎武温书
荀子是战国末期的思想家、教育家，他是一个特别热爱学习的人。
他少年时就非常喜欢读书，到了而立之年，虽然已经博览群书，知识丰富，但仍旧勤学不辍。
后来，他到楚国的时候，结识了楚国的公子黄歇。黄歇觉得这个人是不是在故意做出勤学的样子给别人看啊，要不然的话，为什么他都已经读了这么多书了，还要每天手不释卷呢？于是黄歇问他：“你已经是很有学问的人了，为什么还要天天读书呢？”
荀子把手里的书放下，对黄歇说：“学习本来就是不能停止的，只有这样，才能够青出于蓝而胜于蓝啊。”
顾炎武是明代著名哲学家，他六岁启蒙，十岁就开始读史书和文学名著了。十一岁那年，爷爷就要求他读完《资治通鉴》，他就给自己定下每天的阅读任务，然后还要读完后，再抄写一遍。这样一来，任务完成后，他就读了一遍《资治通鉴》，抄了一遍《资治通鉴》，得到的记忆和心得都是翻倍的。
而且他读书的时候，还在每一本书上都做笔记，有什么心得体会，随时就记下来。他的著名的《日知录》这本书，就是由他的读书笔记汇总而成的。
另外，遵循先贤“温故而知新”的教导，他还在每年的春季和秋季，都要把自己前半年读过的那些书温习一遍，温习的法子是他默诵的同时，请人朗读，这样一来，就能够检查出来自己记的对不对了。他规定，一天温习二百页，完不成不休息。
顾炎武温书都到了“走火入魔”的地步，一天骑马出行，一边走还一边背书。结果背得太入神，摔了下来，旁人吓一跳，赶紧过去看他摔得怎么样，结果他都摔地上了，干脆就坐在地上继续闭着眼睛背书。背了一会儿，卡壳了，这才睁开眼睛，让随从赶紧把书找出来——原来他出门的时候，都是随身带着书的，他打开书，继续温习了。
如果没有这样勤奋学习的精神，顾炎武怎么能成为大哲学家呢？
这两个大学问家的故事告诉我们，一定要从小就勤奋学习，长大后才能够博学多知，增加智慧。
国学启示
除了父母，天底下就数老师对孩子严格要求了。一个有责任感的老师，是不会对学生的懒惰和走歪路视而不见的，虽然严格管教也许会惹来学生的反感，但是，老师仍旧会痴心不改。作为学生，我们要认真体会老师的苦心，不要辜（gū）负老师的期望。
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