儒将用奇术，大破贼寇

对敌作战，有时用一种计策可以奏效，有时却需要多种谋略的综合运用。王式智破贼寇，就是诸多谋略综合应用的结果。唐宣宗大中十三年(859年)，浙江出现了一伙以裘甫为首的盗贼，屡次击败前来镇压的官军，由于裘甫多次打败官军，浙东地区山林海岛中的盗贼以及其他地方的无赖亡命之徒，纷纷云集于裘甫的旗帜之下，部众很快发展到3万余人，裘甫自称天下都知兵马使，大量聚积资财粮草，雇请优良的工匠，锻造军用器械，其浩大的声势震动了中原。

浙东观察使郑祗德几次派兵前去镇压，全为裘甫所败，于是郑祗德向朝廷上表告急。朝廷知道郑祗德懦弱胆怯，也正在议论选派武将去代替他。但有谁能够担此重任呢？大臣们议论纷纷，都拿不定主意。宰相夏侯孜说：“浙东地方有山有海，阻拦通路，只可以用计谋攻取，难以用强力夺取。朝中武将没有谁可以说是有智谋。前安南都护王式，虽然是儒家文士的儿子，却在安南使当地华人夷人都归服于他，他的威武之名远近都知道，可以任用他往浙东征讨裘甫。”诸位大臣都认为夏侯孜说得有理。于是唐懿宗任命王式为浙东观察使，替换郑祗德。

王式入朝问对，懿宗问王式有关讨伐裘甫贼军的方略。王式回答说：“只要给我多派军队，贼军很快可以攻破。”

有个宦官说：“大量调发军队，所花的军费太大，并非良策。”王式对这些只会阿谀奉迎的宦官不屑一顾，说：“实际上调发的军队多，将贼军迅速消灭，所用的军费反而可以节省。若调发的军队少，不能战胜贼军，或者是将战事拖延几年几月，贼军的势力日益壮大，江淮之间的群盗就将蜂起响应。现在国家的财政用度几乎全部仰仗于江淮地区，如果这一地区被叛乱的贼众阻挠，使财赋输送之路不通，就会使上自九庙，下及北门十军，都没有办法保证供给，那样耗费的费用岂可胜计？”宦官无言以对。唐懿宗于是颁下诏书，调忠武、义成、淮南诸道军队交给王式指挥。

王式进入浙东观察使治所越州，与郑祗德交接政务后，便开始重新修订军令、军纪。经过王式的整治，先前叫嚷军饷用度不足的人不再吭声了，声称患病卧床的也起来干事了，要求先升官再出战的人也不再说话了。

王式还了解到，先前，裘甫派间谍潜入越州，越州军府官吏竟收藏他们，给他们提供饮食。州府文武吏也往往暗中与裘甫军通款，以求城被贼军攻破的日子，能免死并保全妻子儿女。州府中的秘密和暗语，裘甫军全都从他们那里得知。

王式暗中将这一切查明，把通敌将吏全部逮捕处斩，严格门禁法规，规定没有经过严格检查的人不得出入。夜里安排周密的警戒，这样裘甫无法再探听官军的虚实。

巩固了后方以后，王式开始布置对裘甫作战，实施自己的战略意图。

王式命令越州所属诸县打开仓库储粮，用以赈济贫苦乏食的百姓，有人提出疑问“裘甫贼寇还未消灭，军粮正急于要用，不可散发。”

王式说：“这就不是你所能知道了的。”

有人请求建烽火台，用来敬报贼寇的来犯，以及报告来犯贼寇的远近、众寡。王式只是笑了一笑，而不予答应。众将士不知王式葫芦里卖的到底是什么药，有人甚至怀疑王式会不会用兵。

对裘甫贼军的进攻开始了。王式挑选出懦弱的士兵，让他们骑上强健的战马、配以很少的武器，作为侦察骑兵，前去料敌。

部下众人都感到十分奇怪，但也不敢多问。

官军在王式的指挥下，几次与裘甫军交锋，大败贼军，最后裘甫被围困在剡县城中。贼军城中无粮，水源被断绝，裘甫被迫出城投降。

在庆功会上，王式与大家痛饮，欢笑。诸镇将领对王式的指挥作战的奥秘仍不理解。于是前来向王式请教说：“我们这些人生长在军队行伍之中，久经战阵，今年能够随从您攻破裘甫贼党，实在是荣幸，但我们有些事仍然没有明白过来，敢问明公：您刚到越州赴任时，军粮正极紧张，而您却将官府仓库的屯粮散发给百姓，赈救贫困乏粮者，其中用意是什么？”

王式解释说：“这个道理容易理解，裘甫贼众聚谷米引诱饥饿的人民，我分发粮食，饥民就不会被裘引诱入伙为盗，况且诸县守兵极少，裘甫贼军赶到，官府的谷米正好成为贼寇的资粮，为盗贼所用”。

诸将又问道：“您不设置峰火台，这又是为什么？”

王式说：“设锋火台不过是为了求取救兵，我手下的军队都已安排了任务，全都开拨，越州城中没有军队可用作援兵，设置烽火台不过是徒费功劳，惊扰士民，使我军自乱溃散而已。”诸将又问：“您派懦弱的士兵充当侦察兵，而且给他们配以很少的武器，这又是什么道理呢？”

王式淡淡的一笑，说：“如果侦察兵选派勇武敢斗的士兵，并配给锋利的兵器，遇到敌人就可能会不自量力上前搏斗，搏斗战死，就没有人回来报告，我们就不知道贼军的到来，这样的侦察兵有什么用呢。”

众部将听完后，一一点头，都十分佩服王式有谋略，并说道：“这都不是我们的智力所能达到的！”

【简评】

王式之“儒”，并不在于他仅仅只能舞文弄墨，吟弄风月，而是用兵有道。观其破贼寇的整个用兵过程，大有汉将韩信的风度。其多调派军队、整肃军纪、开仓赈灾、弱兵侦察等等做法，虽孙、吴用兵不过如此也。