越王臺懷古〔一〕
君不見越山高高越臺古，複道逶迤接南武〔二〕 。北望山頭徧白雲〔三〕 ，西臨城下環珠浦〔四〕 。由來形勝盡高丘，萬里天南此壯游。驚濤暗向扶胥落〔五〕 ，佳氣晴連鬱水浮〔六〕 。憶昔中原逐秦鹿〔七〕 ，五軍失利屠睢戮〔八〕 。番君一出王衡山〔九〕 ，户將從征入函谷〔一〇〕 。天教霸象開南溟〔一一〕 ，宵分東井聚五星〔一二〕 。龍川縣令起嶺表〔一三〕 ，被書移檄馳邊庭。聲言三關盗兵至，一時按法誅秦吏〔一四〕 。萬人既築湞陽城〔一五〕 ，千里還開雒王地〔一六〕 。漢帝當年爲剖符〔一七〕 ，陸生燕喜出西都〔一八〕 。冠裳魋結須臾變〔一九〕 ，文錦蒲桃絶世無〔二〇〕 。番禺之交一都會〔二一〕 ，因山築臺落天外。百丈迴盤信壯觀，三時朔望長升拜〔二二〕 。自古羈縻稱外藩〔二三〕 ，誰令市鐵禁關門〔二四〕 ？不見鮫魚重入貢〔二五〕 ，旋看黄屋自言尊〔二六〕 。漢使陳觴更行樂〔二七〕 ，紫貝明犀雙孔雀。重來錦石已成山〔二八〕 ，歸去黄金遂盈槖〔二九〕 。一從蒟醬啓唐蒙〔三〇〕 ，越騎校尉甘泉中〔三一〕 。是誰僇殺棄繻者〔三二〕 ，江淮巴蜀紛來攻。伏波下瀨軍三面，樓船戈船齊教戰〔三三〕 。合浦珠崖隸海隅〔三四〕 ，山薑扶荔移深殿〔三五〕 。尉佗城圮夕陽原〔三六〕 ，建德園荒秋樹根〔三七〕 。虚傳避暑游宫闕，幾見浮杯出石門〔三八〕 。木棉花開山雨積〔三九〕 ，鷓鴣啼處蠻煙碧。舊井潛移郭璞城〔四〇〕 ，離宫半入虞翻宅〔四一〕 。人事消沉洵可哀〔四二〕 ，千秋朝漢餘高臺〔四三〕 。漢家遺蹟不可問，吁嗟乎，歌風柏梁安在哉〔四四〕 ！
【注釋】
本詩作於順治十四年（一六五七）。
〔一〕越王臺：遺址在今廣東省廣州市越秀山（詩中省稱“越山”）上，爲漢代南越王趙佗所築。
〔二〕複道：高樓間或山巖險要處所架設的通道。《水經注·泿水》：“佗因岡作臺，北面朝漢，圓基千步，直峭百丈，頂上三畝，複道回環，逶迤曲折。”南武：廣州城之古稱，乃春秋時吴越王子孫所築。
〔三〕白雲：白雲山，在廣州市北郊。據《明一統志》稱，因常有白雲覆山上，故名。
〔四〕環珠浦：謂珠浦環繞，用“合浦珠還”事，諧音移就。據《漢書·孟嘗傳》：漢時，合浦盛産珍珠，幾任太守搜采殆盡，蚌母他移。而孟嘗爲太守，悉革前弊，其珠乃還。按：合浦在今廣東省雷州半島海康縣，距廣州尚遠，詩人但約略言之。
〔五〕扶胥：鎮名，在今廣東省番禺縣東南。韓愈《南海神廟碑》：“廟在今廣州治東南海道八十里，扶胥之口，黄木之灣。”
〔六〕佳氣：象徵吉祥的光彩。此謂美好風光。鬱水：指今廣東省之西江。
〔七〕中原逐秦鹿：喻争奪天下。《史記·淮陰侯傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”又，唐魏徵《述懷》詩：“中原還逐鹿，投筆事戎軒。”
〔八〕五軍句：事見《淮南子·人間訓》：“（秦皇）利越之犀角象齒、翡翠珠璣，乃使尉屠睢發卒五十萬，爲五軍……以與越人戰，……越人皆入叢薄中，與禽獸處，莫肯爲秦虜。相置桀駿以爲將，而夜攻秦人，大破之，殺尉屠睢。”
〔九〕番（pó）君：指吴芮。據《漢書·吴芮傳》：芮秦時爲番（通“鄱”）陽令，甚得民心，號曰“番君”。陳涉起義，芮亦率越人從諸侯入關，項羽封之爲衡山王。王（wàng）：爲王。
〔一〇〕户將：軍官名。據《漢書·功臣表》，吴芮部將梅鋗曾令越人户出一人，從軍破秦，以户將領其軍。
〔一一〕霸象：舊時認爲：“天垂象，見吉凶，聖人象之。”（《易·繫辭》）故霸象即指天象顯示出“霸”之所在。開南溟：據《史記·南越尉佗傳》、《南越志》，秦二世時，五星（金、木、水、火、土）會於南斗、牛，南海尉任囂知其爲“偏霸（一方之霸）之象，遂有志焉。”後農民起義，囂築關自固，以爲可成一州之主，雖因病劇不果，實乃爲南越割據一方之先河。
〔一二〕宵分：夜半。東井：星名，即二十宿中之井宿，有星八顆，屬雙子座。《史記·張耳陳餘列傳》：“漢王之入關，五星聚東井。東井者，秦分也，先至必霸。”
〔一三〕龍川：縣名，屬今廣東省。縣令：指趙佗。據《史記·南越尉陀傳》：任囂時佗爲龍川令，囂臨終，囑佗繼其志，矯詔以佗行南海尉事。其後，佗自爲南越武王。嶺表：即五嶺外，嶺南。
〔一四〕被（pī）書三句：《史記·南越尉佗傳》：“任囂病且死……即被佗書，行南海尉事。囂死，佗即移檄告横浦、陽山、湟谿關曰：‘盗兵且至，急絶道聚兵自守！’因稍以法誅秦所置長吏，……擊并桂林、象郡，自立爲南越武王。”
〔一五〕湞（zhēn）陽：在今廣東省英德縣東，趙佗曾築萬人城於此。
〔一六〕雒王：《水經注·葉榆水》：“交趾（今越南北部）昔未有郡縣之時，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名爲雒民，設雒王、雒侯，主諸郡縣。”後被南越所滅，故詩中云“千里開地”。
〔一七〕漢帝剖符：古代帝王授予諸侯之憑證稱“符”，竹製，剖分爲二，帝王與諸侯各執其一。據《史記·南越尉佗傳》：“（佗自立爲南越王後）高帝已定天下，爲中國勞苦故，釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗爲南越王，與剖符通使，和集百越，毋爲南邊患害。”
〔一八〕陸生：即陸賈。漢初謀士，有辯才，曾兩度出使南越。燕喜：宴飲喜悦。據《漢書·陸賈傳》：吕后當權用事，“王諸吕”，“危劉氏”，右丞相陳平深以爲患，聽從陸賈“深相結納”絳侯周勃以抑之的計謀，“賈以此游漢廷公卿間，名聲籍甚。”又，潘岳《西征賦》：“陸賈優游宴喜。”
〔一九〕魋（zhuí）結：通“椎髻”。《史記·酈生陸賈列傳》：“陸生至，尉佗魋結箕踞見陸生。”司馬貞《索隱》：“謂爲髻一撮，以椎而結之。”須臾變：指陸生説佗，佗爲之動，蹶然起謝，奉漢稱臣。
〔二〇〕文錦句：舊題劉歆《西京雜記》：南越王佗獻高帝鮫魚、荔枝，帝報以蒲桃（即葡萄）、錦四匹。
〔二一〕番（pán）禺：縣名，現已并入廣州市。《史記·貨殖列傳》：“番禺亦其一都會也。”
〔二二〕因山三句：《廣州記》：“尉陀立臺，以朝漢室。圓基千步，直峭百丈；螺道登進，頂上三畝；朔望升拜，號爲朝臺。”又，《輿地紀勝》：“朝臺在番禺縣西五里。”三時，謂春、夏、秋三季。朔、望，陰曆初一、十五。
〔二三〕羈縻（jī mí）：籠絡使不生異心。羈，馬籠頭。縻，牛鼻繩，此謂束縛。《漢書·蕭望之傳》：“外夷稽首稱藩，中國讓而不臣，此則羈縻之誼，謙亨之福也。”
〔二四〕誰令句：《史記·南越尉佗傳》：“高后時，有司請禁南越關市鐵器。”關市，邊界市場。
〔二五〕鮫魚：一作“蛟人”。據《太平御覽》所引張華《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。”（《述異記》亦有著録）
〔二六〕旋：隨即。黄屋：帝王所乘之車。借指帝王。《史記·南越尉佗傳》：禁市後，“（尉）佗曰：‘此必長沙王計也，欲倚中國，擊滅南越而并王之，自爲功也。’於是佗乃自尊號爲南越武帝。……乘黄屋左纛，稱制，與中國侔。”
〔二七〕漢使：謂陸賈。據《漢書·南粤王傳》，陸賈初入粤，與尉佗言，佗“迺大悦陸生，留與飲數月。”漢文帝元年（前一七九），賈再次使南越。南越王佗乃下令國中曰：“自今以來，去帝制黄屋左纛。”下句諸異物均爲佗所獻。
〔二八〕錦石：謂錦石山，在今廣東省德慶縣。據《明一統志》，陸賈使南越時曾設錦帳於此（一説覆錦於石），因名。
〔二九〕黄金盈槖（tuó）：據《史記·酈生陸賈列傳》：南粤王佗與陸賈交談後，眼界爲開，乃“賜陸生槖中裝直千金，他送亦千金。”
〔三〇〕蒟（jǔ）醬：植物名，胡椒科。《本草綱目》：“蒟子可以調食，故謂之醬。”唐蒙：漢代番陽令，曾使南越，食蒟醬。聞之賈人，謂産自蜀，自夜郎輸入南越。蒙遂上奏，言可自蜀入夜郎，偷襲南越。
〔三一〕越騎校尉：漢代武官名，以内附之越人爲之。甘泉：甘泉宫，在陝西省淳化縣甘泉山上，秦時所建，漢武帝增廣之，以爲避暑離宫。
〔三二〕是誰句：據《漢書·終軍傳》：“初，軍從濟南當詣博士，步入關，關吏予軍繻（帛製通行證，製之爲二，過關時驗合）。軍問：‘以此何爲？’吏曰：‘爲復傳，還當以合符。’軍曰：‘大丈夫西遊，終不復傳還！’棄繻而去。”後，終軍爲使者，説南越王和親内附，王許，其相吕嘉不願，殺其王及漢使。僇（lù）：通“戮”。
〔三三〕江淮三句：據《史記·南越尉佗傳》：“今吕嘉、建德等反，自立晏如，令罪人及江淮以南樓船十萬師往討之。元鼎五年秋，衛尉路博德爲伏波將軍，出桂陽，下匯水；主爵都尉楊僕爲樓船將軍，出豫章，下横浦；故歸義越侯二人爲戈船、下厲（一作“瀨”）將軍，出零陵，或下離水，或抵蒼梧；使馳義侯因巴蜀罪人，發夜郎兵，下牂牁江；咸會番禺。”
〔三四〕珠崖：漢郡名，在今廣東省海口市。珠崖、合浦皆漢平南越後即其地所建郡（此從《漢書》説）。
〔三五〕山薑句：舊題劉歆《西京雜記》云：元鼎六年，破南越，起扶荔宫以植所得奇草異木——菖蒲、山薑、龍眼、荔枝、檳榔、橄欖之類。
〔三六〕圮（pǐ）：毁壞，坍塌。
〔三七〕建德：南越明王長子，興之兄。吕嘉殺越王興後，立之爲王。據元吴萊《南海古蹟記》：“南越王弟建德故宅在西城内，吴虞翻移交州時有園池。”
〔三八〕浮杯：《嘉慶一統志》：“天井岡，在番禺縣北四里，岡下有越王井，深百餘尺，云是趙佗所鑿。昔有人誤墜酒杯於此井，遂流出石門，古詩云：‘石門通越井。’”石門：《元和郡縣志》云：“石門水一名貪泉，出廣州南海縣西。”
〔三九〕木棉句：《漁洋詩話》卷中：“越王臺枕廣州北城，有呼鸞道故蹟。女牆間皆木棉，花時紅照天外，亦奇觀也。”
〔四〇〕舊井句：未詳。張勵《五仙觀記》云：“五仙騎羊遺穗，或云漢趙佗時，或云晉郭璞遷城時。”據此，當有其事，惜未知所本。
〔四一〕離宫句：據《廣東通志》：今廣州市之光孝寺，本南越王建德故宅，“三國吴虞翻居此以爲圃，多植蘋
訶子樹，名曰‘虞苑’。”
〔四二〕洵（xún）：確實。
〔四三〕朝漢：尉佗曾“因岡作臺，北面朝漢”，故云（詳見注〔二〕）。
〔四四〕歌風：臺名。相傳爲漢高祖劉邦作《大風歌》處，後人爲築“歌風臺”，故址在今江蘇省沛縣東泗水西岸。柏梁：臺名，漢武帝時建，故址在今陝西省長安縣西北長安故城内。據《三輔舊事》，謂臺以香柏爲梁，故名。又據《漢書·武帝紀》注文，謂以百頭梁作臺而名。按，“歌風”、“柏梁”並稱者，以武帝曾置酒臺上，詔羣臣和詩，即後世所仿之“柏梁體”（七言聯句，每句用韻）。竹垞乃因喻漢代之文治武功。