答楊辟喜雨長句

吾聞陰陽在天地，升降上下無時窮，環回不得不差失，所以歲時無常豐 〔一〕 。古之爲政知若此，均節收斂勤人功，三年必有一年食，九歲常備三歲凶，縱令水旱或時遇，以多補少能相通 〔二〕 。今者吏愚不善政，民亦游惰離于農，軍國賦斂急星火，兼并奉養過王公，終年之耕幸一熟，聚而耗者多于蜂 〔三〕 。是以比歲屢登稔，然而民室常虚空，遂令一時暫不雨，輒以困急號天翁 〔四〕 。賴天閔民不責吏，甘澤流布何其濃，農當勉力吏當愧，敢不酌酒澆神龍 〔五〕 ！

天聖九年作。歐陽修于康定元年（一○四○）作致論《原弊》，強調“農者天下之本也，而王政所由起也，古之爲國者未嘗敢忽；而今之爲吏者不然，簿書聽斷而已矣，聞有道農之事，則相與笑之曰鄙。夫知賦斂移用之爲急，不知務農爲先者，是未原爲政之本末也；知務農而不知節用以愛農，是未盡務農之方也”。這首詩表現了作者一貫的重視改善吏治、節用愛民的政治思想，與《原弊》一文參對，如合符契。楊辟：字子静，楊愈（子聰）之弟，時在洛陽。長句：指七言古詩。杜甫《簡薛華》：“近來海内爲長句，汝與山東李白好。”

〔一〕 四句可參《原弊》：“夫陰陽在天地間，騰降而相推，不能無愆伏；如人身之有血氣，不能無疾病也。故善醫者不能使人無疾病，療之而已；善爲政者不能使歲無凶荒，備之而已。”陰陽：古人認爲天地萬物是陰陽二氣所構成，二氣不斷運動，造成氣候的變化、年成的豐歉。

〔二〕 《原弊》：“堯、湯大聖，不能使無水旱，而能備之者也。古者豐年補救之術，三年耕必留一年之蓄，是凡三歲期一歲以必災也。此古之善知天者也。”《禮記·王制》：“三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。”

〔三〕 《原弊》：“今乃不然，耕者不復督其力，用者不復計其出入。一歲之耕，供公僅足，而民食不過數月。甚者場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或採橡實、蓄菜根以延冬春。”又：“今以不勤之農，贍無節之用故也。非徒不勤農，又爲衆弊以耗之。”并指出當時有誘民之弊、兼并之弊、力役之弊等，重重壓榨，使農民無法生活。游惰：游蕩懶惰，不務正業。《南史·孔靖傳》：“釐整浮華，剪罰游惰，由是境内肅清。”此指以做和尚和當兵等方式來逃避務農。《原弊》：“然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食；而一去爲僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。”賦斂：據《原弊》，當時“有支移之賦，有和糴之粟，有入中之粟，有和買之絹，有雜料之物，茶鹽山澤之利有榷（專買）有徵；制而不足，則有司屢變其法， 以争毫末之利”。兼并：通過經濟手段掠奪強佔土地，這裏指兼并土地的豪富。

〔四〕 比歲：連年。登稔：豐收。號天翁：嚮天呼號求救。天翁，天公。

〔五〕 甘澤：及時雨。濃：多、密。澆：祭獻。神龍：古人有“龍騰致雨”的説法，這裏有不要貪天之功，應嚮神龍致謝的意思。