玉楼春
已后二词，传自曹功显节度家〔一〕，云墨迹旧在京师梁门外李王寺一老尼处，故蔽难读。
晚妆初了明肌雪〔二〕，春殿嫔娥鱼贯列〔三〕。笙箫吹断水云间〔四〕，重按霓裳歌遍彻〔五〕。临春谁更飘香屑〔六〕？醉拍阑干情味切。归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月〔七〕。
【注释】
〔一〕曹功显节度：曹勋，字功显（《宋史》本传作“公显”），阳翟人。曾从宋徽宗（赵佶）北迁。高宗（赵构）建炎（一一二七——一一三〇）初曾建议募死士航海，入金国东京，奉徽宗由海道归。因得罪执政，谪为外官，九年不得升迁。后来曾做江西兵马副都监、成州团练使、忠州防御使、容州观察使等职。绍兴二十九年（一一五九）为昭信军节度使。孝宗（赵眘）时，加太尉、提举皇城司、开府仪同三司。淳熙元年（一一七四）卒，赠少保。（见《宋史》卷三百七十九本传）著有《松隐乐府》。
〔二〕明肌雪：肌肤明洁像雪般。温庭筠《女冠子》词：“钿镜仙容似雪。”韦庄《菩萨蛮》词：“皓腕凝双（一作“霜”）雪。”都是把“雪”来形容肌肤的白滑。
〔三〕嫔娥：统指宫殿中的妇女。 鱼贯列：即按次序排列着，因像鱼游水一条条先后贯串着的样子，故叫“鱼贯”。
〔四〕水云：水态云容，原极相似；远水天云，又遥相接；流水行云，更可象征自然、闲澹、悠长、潇洒的景象情致；因此诗人往往把水云连用。例如萧悫《春日曲水词》：“山头望水云，水底看山树。”王昌龄《巴陵送李十二》诗：“日暮蒹葭空水云。”
〔五〕霓裳歌遍彻：《乐苑》：“《霓裳羽衣曲》，开元中西凉府节度杨敬述进。”白居易《霓裳羽衣舞歌》自注云：“散序六遍舞拍。”又云：“中序始有拍，亦名拍序。”又云：“《霓裳曲》十二遍而终。”沈括《梦溪笔谈》：“《霓裳曲》凡十二叠、前六叠无拍，至第七叠方谓之叠遍，自此始有拍而舞。”周密《齐东野语》：“《霓裳》一曲，共三十六段。尝闻紫霞翁（杨缵）云：幼日随其祖郡王曲宴禁中，太后令内人歌之，凡用三十人，每番十人奏，音极高妙。”王国维《唐宋大曲考》云：“《霓裳》，唐人谓之法曲，不云大曲。所以谓之法曲者，以其隶于法曲部而不隶于教坊故。然由其体制观之，固与大曲无异也。唐之《霓裳》，散序六遍，中序以下十二遍。”又云：“大曲各叠，名之曰‘遍’。‘遍’者‘变’也。古乐一成为变。《周礼·大司乐》：乐有六变、八变、九变。郑注云：变犹更也，乐成则更奏也。”从这里我们可以看出《霓裳》是一种舞曲（法曲、大曲都有舞曲。张炎《词源》“拍眼”条：“所以舞法曲、大曲者必须以指尖应节……”可证），它有十八遍（也叫“叠”），三十六段（每遍二段），前六遍无拍不舞，以后才有拍而舞。“彻”字这里虽没有提到，但从“《霓裳曲》十二遍而终”的说法，和郭茂倩《乐府诗集·近代曲辞》中的“大和”凡五首，第五首叫“第五彻”看来，似乎就是“终”、“末”的意思。
〔六〕香屑：即百和香。《词林纪事》引许蒿芦说：“飘香屑，疑指落花言之。”
〔七〕待踏句：是说月夜骑马归去。
这是李煜前期的作品，描述在宫殿中纵情游乐的情形。前段写出场有许多美人奏乐歌唱的盛况。后段刻画洋洋得意的神态，直至收场踏月归去。
【校勘】
调名，《全唐诗》作《木兰花》，注：“一名《玉楼春》，一名《春晓曲》，一名《惜春容》。”
《词谱》卷十二在《玉楼春》调名下注：“李煜词名《惜春容》。”刘继增笺：“案，《词谱》云：李煜词名《惜春容》，所见与此本异。”《类编》、毛订、《正集》、宋校均题作《宫词》。
调下注，“已后”，吴本、吕本、萧本作“已下”。“曹功显”，吴本、吕本、侯本均作“曹公显”。“一”字萧本无。“老尼处”，吴本、吕本、侯本均作“老居士处”。侯本注在下首《子夜歌》的末尾，“已后”作“已上”。
〔嫔娥〕徐釚《词苑丛谈》（《海山仙馆丛书》本，后同）引作“嫦娥”。
〔笙箫吹断〕《花草粹编》作“笙歌吹断”；《正集》作“凤箫吹断”，“凤”下注“一作‘笙’，误”，“吹”下注“一作‘初’，误”；《词综》、《全唐诗》、《词谱》、《词林纪事》均作“凤箫声断”；《草堂诗余隽》作“凤箫初断”（据唐圭璋笺）。
〔水云间〕《草堂诗余》、《花草粹编》、《词综》、《全唐诗》、《词林纪事》均作“水云闲”，《正集》和宋校同，吴本“间”字空格。
〔临春〕毛订、《词综》、《全唐诗》、《词谱》、《词林纪事》均作“临风”。
〔情味〕妙选、陈校《草堂诗余》（陈钟秀校刊本，以后简称“陈校”）、《花草粹编》、《花间集补》、毛订、《词综》、《词苑丛谈》引、《全唐诗》、《词谱》、《词林纪事》均作“情未”。
〔休放〕吴本、吕本、侯本、萧本、妙选、陈校、《类编》、《花草粹编》、《花间集补》、《词苑丛谈》引、《词林纪事》均作“休照”。
〔烛光〕吴本、吕本、侯本、萧本、《草堂诗余》、王世贞《弇州四部稿》引（见冯金伯《词苑萃编》卷三）、《花草粹编》、《花间集补》、毛订、《词综》、《词苑丛谈》引、《全唐诗》、《词谱》、《词林纪事》均作“烛花”。
〔待踏〕吴本、吕本、侯本、萧本、妙选、陈校、《类编》、《花草粹编》、《花间集补》、毛订、宋校均作“待放”；《正集》“踏”下注：“一作‘放’，误。”
【附录】
马令《南唐书》卷六《女宪传》：“后主昭惠后周氏，小字娥皇……通书史，善音律，尤工琵琶。……唐之盛时，《霓裳羽衣》最为大曲，罹乱，瞽师旷职，其音遂绝。后主独得其谱。……后辄变易讹谬，颇去洼淫，繁手新音，清越可听。”
王灼《碧鸡漫志》卷三：李后主作《昭惠后诔》云：“《霓裳羽衣曲》，绵兹丧乱，世罕闻者，获其旧谱，残缺颇甚，暇日与后详定，去彼淫繁，定其缺坠。”（《知不足斋丛书》本在此下注“灼所引似是诔后注文，今失传”云。）《渔隐丛话前集》卷二十四：“此曲（指《霓裳羽衣曲》）世无谱，好事者每惜之。《江表志》载周后独能按谱求之。徐常侍铉有听《霓裳》送以诗云：‘此是开元太平曲，莫教偏作别离声。’则江南时犹在也。”（《海山仙馆丛书》本。后同。）按，《徐公文集》（《骑省集》卷五）此诗题作《又听霓裳羽衣曲送陈君》。
王铚《默记》中：“小说载（陶九成《说郛》“载”字下有“伐”字，更佳。——宛委山堂本，后同）江南大将获李后主宠姬者（《说郛》作“夜”），见灯辄闭目，云，烟气。易以蜡烛（《说郛》作“灯”），亦闭目，云，烟气愈甚。曰，然则宫中未尝点烛耶？云，宫中本阁每至夜则悬火（《说郛》作“大”）宝珠，光照一室如日中也。”（商务印书馆校印本，后同。）
徐釚《词苑丛谈》卷六：“李后主宫中未尝点烛，每至夜则悬大宝珠，光照一室如日中。尝赋《玉楼春》宫词曰：‘晚妆初了明肌雪，春殿嫦娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按《霓裳》歌遍彻。临春谁更飘香屑？醉拍阑干情未切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。’王阮亭《南唐宫词》云：‘花下投签漏滴壶，秦淮宫殿浸虚无。从兹明月无颜色，御阁新悬照夜珠。’极能道其遗事。”
【集评】
王世贞《弇州山人词评》：“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。”致语也。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”情语也。后主直是词手。
杨慎《评点草堂诗余》卷二：何等富丽侈纵。观此，那得不失江山。
沈际飞《草堂诗余正集》卷一：此驾幸之词，不同于宫人自叙。“莫教踏碎琼瑶”，“待踏清夜月”，总是爱月，可谓生瑜生亮。
又云：侈纵已极，那得不失江山？《浪淘沙》词即极凄楚，何足赎也。
李廷机《草堂诗余评林》卷三：人主叙宫中之乐事自是新切，不与他词同。
许昂霄《词综偶评》：《玉楼春》“重按霓裳歌遍彻”，《霓裳曲》十二遍而终，见香山诗自注。“临风谁更飘香屑”，“飘香屑”，疑指落花言之。
谭献《复堂词话》：豪宕。
陈廷焯《云韶集》卷二十四：风雅疏狂，失人君之度矣。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：此在南唐全盛时所作。按霓羽之清歌，爇沉香之甲煎，归时复踏月清游，洵风雅自喜者。唐元宗后，李主亦无愁天子也。此词极富贵，而《浪淘沙令》“流水落花春去也，天上人间”，又极凄惋，则富贵亦一场春梦耳。《霓裳曲》天宝后散失，南唐昭惠后善歌舞，得其残谱，审定缺坠，以琵琶奏之，遗曲复传。故上段结句云：“重按《霓裳》。”洪刍《香谱》谓后主自制“帐中香”，“以丁香、沉香及檀麝等各一两，甲香三两，皆细研成屑，取鹅梨汁蒸干焚之”。故下段首句云风飘香屑，殆即“帐中香”也。其“清夜月”结句极清超之致。《艺苑卮言》云：“后主直是词手。”