一斛珠

晓妆初过，沉檀轻注些儿个^〔一〕，向人微露丁香颗^〔二〕。一曲清歌，暂引樱桃破^〔三〕。罗袖裛残殷色可^〔四〕，杯深旋被香醪涴^〔五〕。绣床斜凭娇无那^〔六〕；烂嚼红茸^〔七〕，笑向檀郎唾^〔八〕。

【注释】

〔一〕沉檀轻注：檀，是一种颜色，即浅绛色；色深而带润泽叫“沉”。这种色泽，唐宋妇女闺妆多用之：或用于眉端，或用于口唇，这里是用在口唇的。有人认为是一种香，实误。《花间集》阎选《虞美人》词“臂留檀印齿痕香”，毛熙震《后庭花》词“歌声慢发开檀点”，都是以檀注唇的例证。轻注，是轻轻注入，即点的意思。些儿个，是当时方言，即“些子儿”（“些子儿”，现在惯用了，其实也是当时的方言。见李调元《方言藻》）。《王直方诗话》：“（宋）太祖一夕玩月，命学士卢多逊曰：可以作诗。多逊曰：请用何韵？太祖曰：用儿字韵。多逊奏诗曰：‘太液池边月上时，好风吹动万年枝。谁家玉匣新开鉴，露出清光些子儿？’”（见《诗话总龟》卷二十引。）这句的意思是承上句说，梳妆好了，口唇上还点了一些“沉檀”。

〔二〕丁香：本植物名，又叫“鸡舌香”，人家常用作女人舌的代称。这句是说向人微微地露出自己的舌头，表示很得意的神态。

〔三〕樱桃：女人的口娇小红润像樱桃般，因而被称为樱桃。白居易诗“樱桃樊素口”是明显的例子。这句是说她歌唱时张开了小口。

〔四〕裛残殷色可：裛，是沾濡。殷色，是深红色，一说是赤黑色。可，连下文看，义同“犹可可”、“犹闲可”，即还不在乎、还不算什么的意思。薛昭蕴《浣溪沙》词“瞥地见时犹可可，却来闲处细思量”，《西厢记》“而今烦恼犹闲可，久后思量怎奈何”，都是在两句中由浅到深的说法。这里的“殷色可”比之下一句“香醪涴”怕也是有程度浅深的差别。

〔五〕杯深：是说酒喝得多了。 香醪涴：醪，是汁滓相兼的醇酒，味甜。涴，同污。

〔六〕凭：靠着。 娇无那：是无限娇娜、身不自主的意思。无那，犹无可奈何。

〔七〕红茸：茸，和“绒”通，刺绣所用的丝缕，也叫“茸线”。有各种颜色，这里是指红色的茸线。

〔八〕檀郎唾：檀郎，古代妇女叫自己所爱的男子做“檀郎”。李贺诗：“檀郎谢女眠何处？”曾谦益注：“潘安小字檀奴，故妇女称呼所欢为檀郎。”又《坚瓠集》：“诗词中多用檀郎字，檀喻其香也。”唾，吐出口里的东西叫“唾”。

这是描写一个歌女的情态，从出场到收场都加以精细的刻画，因为写的是歌女，故着重写她的口中的表现。给人印象最深的是结尾嚼绒唾檀郎的描写，从这种动作中来表达出女人撒娇的神态，在以前是没有被发现过的。

【校勘】

《草堂诗余别集》（沈际飞选评，秦士奇订定，古香岑《草堂诗余》四集本，以后简称《别集》）题作《咏佳人口》，《历代诗余》题作《咏美人口》。

〔晓妆句〕《花草粹编》、《花间集补》、《全唐诗》、《历代诗余》、《词谱》均作“晚妆”。《别集》注：“一作晚，误。”吴本、侯本“向人”下注：“缺一字。”

〔唾〕萧本作“吐”。

【集评】

沈际飞《草堂诗余别集》：后主、炀帝辈，除却天子不为，使之作文士荡子，前无古，后无今。

卓人月《古今词统》卷八：徐士俊云：天何不使后主现文士身而必予以天子位，不配才，殊为恨恨。

李渔《窥词管见》：李后主《一斛珠》之结句云：“绣床斜倚娇无那。烂嚼红绒，笑向檀郎唾。”此词亦为人所竞赏。予曰：此娼妇倚门腔、梨园献丑态也。嚼红绒以唾郎，与倚市门而大嚼，唾枣核瓜子以调路人者，其间不能以寸。优人演剧，每作此状，以发笑端，是深知其丑，而故意为之者也。不料填词之家，竟以此事谤美人，而后之读词者，又止重情趣，不问妍媸，复相传为韵事，谬乎不谬乎？无论情节难堪，即就字句之浅者论之，烂嚼打人诸腔口，几于俗杀，岂雅人词内所宜。

李佳《左庵词话》卷下：李后主词“烂嚼红绒，笑向檀郎唾”，李易安词“倚门回首，却把青梅嗅”，汪肇麟词“待他重与画眉时，细数郎轻薄”，皆酷肖小儿女情态。

陈廷焯《云韶集》卷一：画所不到，风流秀曼，失人君之度矣。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：虽绮靡之音，而上阕“破”字韵颇新颖。下阕“绣床”三句自是俊语。杨孟载袭用之，有《春绣》绝句云：“闲情正在停针处，笑嚼红绒唾碧窗。”翻用前人词语入诗，虽能手不免。