第3章 生活技能：从小要手把手教

小虎一岁半的时候就会自己坐在他的专属小饭桌前拿勺子吃饭，吃得很专注，没有一边玩耍一边吃，也不挑食，你煮什么他就吃什么。只是每次他吃完饭，我搞卫生都要花上半小时，因为饭桌和地板上都是饭粒和菜粒。他不让我喂他，坚持要自己吃，饭粒从嘴里掉落出来撒了周围都是，但碗里的饭菜他吃得干干净净，一粒饭都不剩。学吃饭是要不停地反复学习，积累经验。小虎十一岁了，还要教他如何盛饭、教他如何拿筷子、教他如何夹菜、教他怎样坐，如果有客人在要注意哪些饭桌礼仪。教孩子吃饭是父母一辈子要做的事情。妈妈有操不完的心，妈妈有做不完的事，最忙的人一定是妈妈。妈妈就像一只永远旋转的陀螺，为家庭忙里忙外。

生活技能和教说话、教走路一样需要父母耐着性子手把手教，反复练习，反复提醒，反复鼓励。只要他每天进步一点点，你看到效果会觉得前方一片星辰大海：星光闪耀。他成了夜空中最亮的一颗星，让你仿佛看到希望，产生源源不断的动力。

教孩子总是既惊又喜。满怀希望地探索最佳教育途径的同时又想生完孩子马上送他去幼儿园。妈妈是最佳的矛盾综合体。生活是种瓜得瓜、种豆得豆。父母是孩子最好的老师，血脉相连，魂牵梦萦。可怜天下父母心。可怜之人必有可恨之处。我不再泛滥我的同情心。别人父母的育儿方法我也不盲目效仿，对别人的话即时判断辨别真伪，不会事后耿耿于怀。其实不用表明自己的立场，即使你不说出来，别人也知道你的为人。物以类聚，人以群分。亲君子远小人。君子之交淡如水。教自己小孩，不必太在乎别人的眼光，问心无愧就好。如果小孩犯了错，第一时间需要反省的是父母。

生活技能是需要不断地学习的。人生不停地修行只为了能达到言行一致、表里如一、一以贯之，践行忠恕之道。行之以忠者，表里如一。忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。忠：“己欲立而立人，己欲达而达人。”恕：“己所不欲，勿施于人。”

人生除了有外表的形相美之外，还必须有充实内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。修己安人、沉淀内涵、锤炼心境、驾驭自身都是为了能优雅的生活，能适应学校生活，能适应社会生活，从容面对复杂的人际关系。

心自由了，快乐悠然而至。康德说：“自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。”生活里有太多的无可奈何与被迫选择。自由选择意味着你要与命运作抗争，成为你最想成为的那个人。默默无闻、无人问津、人微言轻时你更要百般忍耐、能屈能伸、张驰有度，因为优秀都是被逼出来的，要感谢那些曾给你苦难的人。

教小孩亦是如此。在他三岁上幼儿园时，我给他立规矩，磨炼他的心性，教他慢慢学会控制自己，比如大人不允许做的事情，再怎么样好奇都要忍住，要做到“不想做就不做”。对于一个孩子来说学会控制自己是个艰辛漫长的过程。好奇是男孩的天性，你越不允许他做的事情，他越是背着你偷偷去做。好奇心很重的小孩一颗棒棒糖就可以骗走他，安分守己的小孩反而最安全。小孩子会顶嘴会跟大人吵架，说明他在试图控制他自己。小孩子都是家里一套、学校一套，他的自我意识刚刚形成。这时家长之间就要彼此多来往，通过同学来了解自己孩子在学校的表现。与老师多交流多沟通，了解自己孩子在学校的表现。

如何让一个三岁的小孩学会克己呢？这似乎是很难的事情，其实很简单。比如说他口渴了想喝水，怎么做？我倒了半杯滚烫的白开水放在桌子上，我拿他的指尖微微碰了一下玻璃杯身。他说：“很烫！”“那你坐在旁边等水凉了再喝。”这个等待的过程是很煎熬的。他很聪明，一边玩玩具一边等。有时还会忘记白开水是什么时候凉的。我不会事先摊凉白开水，等他口渴的时候递给他喝。启蒙教育，首先要教孩子学会等待、学会克己、要守规矩。克己是实行忠恕之道的先决条件。

人能战胜自己是第一场也是最辉煌的一场胜利，自制力是所有优势的基础。让一个人任凭冲动和感情行事，从那个时候起，他就放弃了自己合乎道德的自由。苏格拉底发现自己想发脾气或者愤怒的时候，他就用小声说话来控制自己。教儿子感觉自己怒火中烧的时候，我就闭上嘴，出去散散步，这样就能控制住熊熊的怒火。许多人在极度愤怒中倒地身亡，盛怒之下，疾病易发。上帝要毁灭一个人，就先使他发狂。

对弱者发火证明你自己不够坚强。毕达哥拉斯说：“愤怒，由愚蠢始，以后悔终。”你必须用一个人控制情感的程度，而不是被情感控制的程度，去衡量他的力量。自制力是一个最后的伟大胜利。如果一个人缺乏自制力，就似乎缺乏一切了。没有自制力，人就没有耐心，没有能力管理自己，他将永远被自己强烈的情感所控制，他也就没有了品格之根本。我们忍住怒火，我们千叮万嘱，我们反复提醒，都是希望他在生活中学会克己，学会控制自己，知道“有所为有所不为”的做人原则。

妈妈最大的责任是管孩子，以安全为前提，所以预防的同时对他进行心理建设。我告诉他：“不要爬高的椅子，会摔下来受伤。”而不是等他摔下来呱呱大哭时教育他要注意安全。防患于未然，危险的事情一定不能做。我平时对他都很温和很有耐心。当我看到他在马路上嬉戏玩耍时我会大声喝斥他：“小虎，太危险了，马上回来！”这样一叫，他就知道该做些什么不该做什么。无规矩不成方圆。爱他就是要在他不懂事的年龄管着他，手把手传授生活技能，看着他反复练习，把一件事情做好。这是很考验人的耐性的，从小孩到大人。

从教洗手到教洗碗，我都是亲自示范一遍，让他效仿，反复练习。我在旁边反复提醒，没有责骂。如果碗不小心摔坏了，我会提醒他：“不要用手去捡碎片，会割伤你的手指。”分担家务是让他做些力所能及的事情。扫地、拖地板、洗菜、出门丢垃圾到出门买菜、买米、买盐、买酱油，他都很乐意帮忙。

形象重不重要，当然重要。因为别人很在乎你给他的“第一印象”。仪表堂堂、风度翩翩的男子最让人赏心悦目。妈妈都希望儿子内外兼修，在家养心，在外养眼。女人可以靠爸爸、靠老公、靠儿子，对儿子更是悉心照顾，因为晚年靠他养老。男人只能靠爸爸和靠自己，男人要顶天立地，要负责任，要有担当，他要养家。爸爸更是儿子的榜样。健全的人格教育是有父有母，夫妇和睦，严父慈母，父子有亲。男孩长大后成为爸爸走乾道，我们更多时候希望他能刚健，自强不息。

小虎还不会走路之前，我给他买各种不同款式的服装，打扮得漂漂亮亮再出门。我不会把他打扮成女孩，或是让他的穿着看起来分不清性别。儿子就要当男孩来教养。不会走路，不是抱着，就是推车。夏天每天都要给他洗两三次澡，衣服换得频繁，但都不脏，加上他长得快，很结实，换季就要买新衣，很多小时候穿过的衣服看起来都很新。

小虎上幼儿园之后，早上打扮得漂漂亮亮送去，傍晚接回来脏兮兮的。基本上白色和浅色的衣服不会买给他，开领系扣子的衣服也不会买。他的衣服要手洗，太脏的用漂白剂泡过之后用刷子再刷一遍。衣服的款式就买简单耐脏的，看上去整洁大气就好。潮流服装基本上不会给他买，也不会给他买品牌去学校标新立异。服装买大众化，别的同学穿的款式和他穿的差不多，鞋子也给他买普通款的。学生要有学生的样子。上小学之后，穿衣打扮、形象管理都是他自己来。指甲长了自己剪，头发长了自己去理发店理。从小到大，我们不允许他说脏话，也从来没有看见他爆粗口骂人。

孩子是一张白纸，会慢慢染上一些东西，而不是他与生俱来就会形成某些观念。不要跟孩子斗气，也不要跟孩子斗力，得跟他斗智。打只是手段，不是目的，而且是最后才动用的手段，不能轻易去使用。体罚的目的不是拿孩子当出气筒，泄愤，打他是让他知道他错在哪里，万万不能打伤他。乖巧的孩子是不需要重打的，点到即止，他就会有警戒心，会自己管好自己。这就好像鼓一样，响鼓不用重锤。

培养一个孩子良好的习惯从传授生活技能开始。完善一个孩子健全的人格从素质教育开始，德、智、美、体、劳全面发展。智育重要，德育和美育同等重要，健康的体魄为前提条件。户外活动大人要带小孩参加。家务要小孩力所能及地分担一些。人最重要的是生活。生活最重要的是人情。

父母教育子女，是把你的智慧传给他，帮助他开发智力，让他自己学会很多东西。父母的启蒙教育，是让子女对事物有兴趣，让他找到正确的方向，让他自己努力，而不是强迫他。父母比子女强的地方是比他成熟，情感成熟，能用自己的理智来指导自己的情绪，不拿孩子出气。爱他就要努力教好他，这才是爱的教育。

一般动物有情感，但仅限于感觉得到对象。人的感情，可以扩展到无形无象的领域。人具有反省的能力，能够自觉、自律、自己改善。一切操之在我。人除了控制伦理道德外，一切都不可控制，所以求仁得仁。所以掌握知识的人一定要有美好的品德，不仅能够忍辱负重，还要谦虚谨慎，不能狂妄自大，更不能看不起别人。别人不了解你，你要耐心去向别人说明，而不是看不起别人。越有知识，越有涵养，你的光明才是吉祥的。

人类初出时，与禽兽无异，经过这么长久的进化，已经有了人性，也就是物质之外，能够兼顾非物质的精神，使我们由兽性的竞争，提升为人性的互助。人性的伟大，并不限于成就自己，更在于成人及成物。成全别人完成兴利的大业，往往比自己独力完成的小事，要有益得多。成物的范围很广，修身、齐家、治国、平天下，都是努力的目标。

我们吃动物、植物，开采矿物，为什么没有想到，它们的伟大即在为我们做出贡献？对它们来说，其实就是牺牲。人类企求互助互爱，先决条件便是牺牲奉献。这是最基本的自然法则，我们竟然没有活学活用。反而以夺取为手段，拿为非作歹做聪明的表现，美其名曰智慧型犯罪。真正的智慧便是正己正人，绝不犯罪。

人应该自觉自己的尊贵和难得，凭良心对待自己和他人，善用自然法则以做出合理的牺牲奉献。唯有如此，才有办法改善当前的种种乱象，各正性命。人居天地之间，不但要顶天立地，而且要赞天地之化育，顺应天理以改造内外环境。发扬牺牲奉献的精神，才是自觉高贵的难得表现。我们把这种精神，称为“成全”。“成全”是中华民族的传统美德，世代相传。人除了顺应自然外，还要修己安人。只有自强不息，持续进德修业，一直向上提升到至善的境界，才有光明的前程。

每个人站的方向不一样，每个人的立场不一样，每个人的感觉不一样；每个人的位置不相同，每个人身份的不相同，每个人的需求不相同。各自站在不同的立场，采取各自的观点，实在很难面面俱到。这也是在中国社会做人做事特别辛苦、特别为难的一个因素。要想做人做事达到圆满，没有后遗症，就要顾虑到每一个角度的立场。从不同的角度，来审视同一个问题，比较容易兼顾四方八面，尽力做到面面俱到。多方设想，谨慎小心，诚信为重，将心比心，才是合乎中道的做法，有弹性，也有原则。持经达变，因此成为中华民族的最高应变艺术。

圆满就是贞，贞就是正直。有话直说叫做目中无人。曲中求直，曲折迂回反而是办成大事的最佳途径。以人为本，诚信为先，由情入理，先给予温暖，寄于同情，然后适当指点，使其自觉而明理。中华民族喜欢点到为止，通常并不明言，而且多说吉，少说凶。多说吉祥话，少触人霉头，是重鼓励少指责的延伸。