职业之歌

一

唱一支职业之歌！

在机器和各行各业的劳动和田间劳动中我找到了发展前途，

找到了永恒的意义。

　

男工们和女工们啊！

就算我身上已充分展示了一切实用的与装饰性的素养，这能有多少价值？

就算我是主任教师，宽容的业主，明智的政治家，这能有多少价值？

就算我待你像一个雇用你并付你工资的上司，你会满意吗？

　

博学，高尚，仁慈，还有那些经常附带的条件，

像我这样的人从来不谈经常附带的条件。

　

我既不是仆人也不是主人，

我既不少收报酬也不多收报酬，不论谁享用我我都愿意自己做主，

我绝不吃你的亏，你也不必吃我的亏。

　

如果你在车间站着工作，那么我在这个车间也和站得最近的人一样近，

如果你送礼给你兄弟或最好的朋友，那么我要求你也待我像你兄弟或最好的朋友，

如果你的情人，丈夫，妻子日夜都受到欢迎，那么我个人也要求一样受到欢迎，

如果你堕落了，犯了罪，患了病，那我也要为了你变得和你完全一样，

如果你还记得你那些愚蠢而违法的行为，难道你认为我就不会记得我自己那些愚蠢而违法的行为吗？

如果你在桌旁畅饮，我就在桌子的对面畅饮，

如果你在街上遇到了陌生人并且爱上了他或她，唉，我其实也常在街上遇到陌生人并且爱上他们。

　

嗨，你对你自己是怎么估计的？

是你认为自己并不怎么样吗？

你认为总统就比你伟大吗？

还是认为有钱人比你舒服？受过教育的人比你聪明？

　

（就因为你滑头、长着脓疱，或曾经喝醉过，偷过东西，

或者你有病，患着风湿症，是个妓女，

或者你为人轻薄、无能，不是学者，名字也从未在报刊上出现过，

你就从此认输、不可能永垂不朽了吗？）

二

男人们和女人们的灵魂啊！我所谓没有见过、没有听说过、碰不得、也不碰人的人不是你，

我提出正反论证、并企图解决你是否还活着的人不是你，

如果没有别人肯承认，那就由我来公开承认你是谁吧。

　

凡是属于这个国家和别的国家，不论室内和室外的已长成、半长成和还是婴儿的，我看大家都一样，

包括它们后面和经由它们的其他一切。

　

妻子，她一点也不比丈夫差，

女儿，她和儿子一样好，

母亲，她和父亲一样重要。

　

愚昧的和穷苦人的后代，学手艺的学徒，

在农庄工作的小伙子和在农庄工作的老年人，

水手、商人、沿海作业的生意人、移民，

这些人我都看见，不论远近，我同样看见，

谁也逃不过我，也没有人愿意让我逃过。

　

我带来你一向不缺的急需品，

不是金钱、情爱、服装、食品、学问，但是一样实用，

我不派代理人或中间人，不提供有价值的代表而是价值本身。

　

有某物，它不但此时而且还在不断来到跟前，

它不是印刷品、宣教文、讨论对象，它无法讨论，不能印制，

它不能放进书里，它不在这本书里，

不管你是谁，它是给你的，它和你的听觉、视觉一样，离你并不很远，

暗示它的是距离最近、最平常、就在手边的一切，它永远受这一切的诱发。

　

你可以读许多不同语言的作品，但是读不到它，

你可以读总统的文告，但还是读不到它，

它不在国务院或财政部的报告或各种日报或周报里，

也不见于人口调查或税收统计表格，时价表或任何股票单据。

三

太空中浮动着的太阳和星星，

苹果形的地球和住在上面的我们，它们的去向肯定是宏伟的，

我不知道除了宏伟和幸福之外还可能是什么别的，

而且我们在这里所包括的内涵并非一种投机、取巧或刺探，

不是什么侥幸就对我们有利，倒霉就使我们失败的东西，

也不会为某种偶然的原因就可以把它取消。

光和影，有关身体和个性的奇妙感觉，随意就能吞没一切的贪婪，

人的无穷傲气和扩张，非可言传的欢乐与悲伤，

每个人看见他所看见的每个别人身上的奇迹，以及永远在每一分钟的时间里装满的奇迹，

你是怎么估计这些的，伙计？

你是否从你的职业或农业劳动的角度来估计它们？还是从你货物能赚进利润的角度？

或者为的是给自己谋一个职位？或者为的是消磨作为一位绅士的空余时间，或一位夫人的空余时间？

　

你曾否估计到景物之成为实体和形状是为了把它绘成图画？

男人与女人是为了描写和歌颂他们？

地心吸力，伟大的定律，和谐的结合，空气的流体，是为了给学者们提供题材？

或者褐色的大地和蓝色的海洋，是为了制成地图和图表，

或者星星是为了把它们列入星座、标上新奇的名字？

或者培养种子是为了农业图表或农业本身？

　

陈旧的机构，这一类技艺，图书馆，传说，收藏，以及随着制造业而形成的习惯，我们会不会把它们评价得这么高？

我们会不会把我们的现金和营业评价得很高？我并不反对，

我把它们评价得高到了顶点——然后是一个女人和男人生养的孩子，我把他评价得高过一切。

　

我们认为我们的联邦了不起，我们的宪法了不起，

我不是说它们没有什么了不起，没有什么好，因为它们确实很好，

今天我和你一样非常热爱它们，

而且我热爱着你，热爱着世界上我的所有同类。

　

我们认为各种圣典和宗教是神圣的——我不否认它们神圣，

我说它们都是从你身上长出的，而且还继续从你身上长出，

赐予生命的不是它们，赐予生命的是你，

它们出自你，正像树叶出自树木，树木出自大地。

四

我把人间所有的敬意加起来的总和都归于你，不管你是谁，

总统待在白宫是为了你，你待在这里却并非为了他，

部长们在部里的行动是为了你，不是为了他们你才在这里，

国会每隔十二个月是为你而开会，

法律，法庭，各州的成立，各个城市的宪章，商务和邮件往来都是为了你。

　

请仔细聆听，我亲爱的学者们，

教义，政治和文明来自你们，

雕塑、纪念碑和任何场所的任何铭刻应算在你们的账上，

自有记载以来，历史和统计资料的要旨此时都在你们的掌握之中，神话和传说也一样，

如果不是你们在这里呼吸、行走，他们都会是什么样子？

最著名的诗歌将是灰烬，演说词和戏剧将是真空。

　

一切建筑是在你们观察后你们对它的加工，

（难道你们认为它来自白色或灰色的石块？来自拱门和上楣的线条？）

　

一切音乐是你们被乐器唤醒后觉悟出来的产物，

不是小提琴和短号，不是双簧管或打击乐器，不是男中音在唱他那甜蜜的浪漫曲时用的乐谱，也不是男子合唱队的乐谱，也不是女子合唱队的，

它要比这些更近一些，又更远一些。

五

那么全部都能回忆起来吗？

每个人照一照镜子就能看到最好的信号吗？没有更大些更多些的东西吗？

是否一切都在那里和你同坐，同时也和那神秘的、看不见的灵魂在一起？

　

我提出的那真正的自相矛盾是奇怪而坚硬的，

粗俗的事物和看不见的灵魂是同一件事。

　

盖房，测量，锯成木板，

打铁，吹玻璃，造钉子，打桶，铺设铁皮屋顶，整理盖房的木瓦，

拼接船身，建造码头，腌制咸鱼，铺路人用石板铺设人行道，

抽水机，打桩机，大型起重机，煤窑和砖窑，

煤矿和下面的一切，黑暗中的灯盏，回声，歌声，抹黑了的人脸表现出的沉思和广阔的朴素思想，

山里或河畔的铁工厂和打铁炉，在一旁的人手用大铁橇试探着熔解物，一坨坨矿石，到时把矿石、石灰石和煤块结合在一起，

鼓风炉和搅炼炉，最后是那在熔解物底部的软铁，轧钢机，粗短的生铁块，坚硬而光洁的T形铁轨，

油厂、丝厂、白铅厂、糖厂、蒸汽锯、那些大磨坊与大工厂，

石工，修整房屋的门面、窗，或门楣、木槌、齿状凿、保护拇指的挡板，

密封烙铁，一壶沸滚的水泥，水壶下面的火种，

棉花包，搬运工的铁钩，锯木工的锯和锯木架，铸工的模子，屠夫的刀，冰银，以及与冰有关的各种劳动，

索具装配工、抓钩者、制帆工，以及滑车制造者的工作和工具，

杜仲胶、纸型纸、颜色、刷子、制刷业、玻璃工的工具等物，

胶合板和胶锅，蜜饯师的装饰品，盛水瓶和玻璃杯，大剪刀和熨斗，

鞋钻和护膝，一品脱量器和一夸脱量器，柜台和板凳，鹅毛笔或金属笔，制作各种有刀刃的工具，

酿酒厂、酿酒、麦芽、大缸、酿酒者、果子酒的酿造者、醋的制造者和他们所做的一切，

制革、造车、锅炉制造业、搓绳、蒸馏、画招牌、烧石灰、摘棉花、电镀、电铸、浇铸铅板，

凿孔器、刨床、收割机、犁田机、打谷机、蒸汽车，

搬运工的货车、公共马车、笨重的大车，

施放烟火，晚上点燃彩色烟火，新奇的图案和流星；

屠夫肉案上的牛肉、屠夫的屠宰场、穿着屠宰服的屠夫，

栏里的活猪、杀猪的大铁锤、猪钩、烫洗用的大盆、开膛、切肉刀、加工猪肉者的大木槌，以及冬天的猪肉加工忙，

面粉工厂、碾磨小麦、黑麦、玉米、大米，一桶、半桶和四分之一桶、装满货物的驳船，在码头和大堤上高高矗立的一堆堆，

男人和男人们在渡口、铁路、沿海贸易船、渔船和运河上的工作，

你自己或别人生活中每个小时的日常工作，车间，场地，店铺或工厂，

所有这些眼前的东西日夜在你身旁——工人啊！不管你是谁，这是你每天的生活！

在日常生活和眼前事物中埋伏着最沉重的重量——此中的重量比你估计的还要重，（也可以轻得多，）

在这些中间是为你我提供的现实，为你我提供的诗歌，

在它们之中而不是你自己——你和你的灵魂才容纳一切，不管评价如何，

在它们之中才有良好的发展——它们才拥有所有题材，暗示和可能性。

　

我并不肯定你再朝远处看就是徒劳，我并不奉劝你止步，

我不说你认为伟大的引力并不伟大，

而是说除此以外没有别的能引向更加伟大的目标。

六

你想到远处去寻找吗？你最后肯定会回来，

在你最熟悉的事物中才能找到那最好的，或相当于最好的，

在你最近的近亲中才能找到那最甜蜜、最壮实、最亲热的，

幸福，知识，不在别处而在此处，不在其他时候，而在此时，

在你最先看见或接触的人身上看到了男子汉，亦即永远在朋友、弟兄和最近的近邻身上——女子则是在母亲，姊妹，妻子身上，

受众人欢迎的爱好和工作在诗歌或别的事物中占优先地位，

你们这些这个国家的女工和男工有你们自己的神圣和强大的生命力，

其他一切都让位给你们这样的男人和女人。

　

在圣诗而不是歌手在演唱时，1

在经文而不是牧师在布道时，

在讲台走下来出门而去而不是雕刻台上那桌子的雕刻家时，

在我能够日夜接触书本的躯体时，在它们回过头来又接触我的躯体时，

在大学设置的课程像一个沉睡的女人和孩子一样有说服力时，

在库房里的金币像守夜者的女儿那样微笑时，

在有保证的契约在对面椅子里悠闲地休息而成为我的友好同伴时，

我打算把我的手伸给它们，并像我尊重你们这样的男人和女人一样尊重它们。

1855

1881