五、阳予之正，阴为之主

未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。

“未出地者，命曰阴处”。又开始打比方了，什么叫作阴呢？地面下的东西，叫“阴”，埋在地下的坟茔叫阴宅。记得曾有一次我给人把脉，手刚一上去就缩回来了，我跟那人说：“请回吧，我惹不起你。”那人问：“为什么呢？”我说：“你家没有一样东西是地上的吧？”那人又吃惊又得意，说：“确实，我们家全是墓里的东西，可您是怎么知道的呢？”大家肯定也好奇，其实就是一种感觉，这种感觉在指下叫作“鬼祟脉”。反正这种人沾不得，就是阴气太重。现在呢，房地产商把地下室做成下沉式花园，地下一半，地上一半，那种屋子蛮有特色的，半阴半阳，作艾灸室、雪茄房，或音像室蛮好的，因为艾火啊，烟火啊，声音啊，都能驱鬼。

“命曰阴处”，从这句还可以知道，凡地下长出来的东西，都有滋阴的效果。水稻啊，麦子啊，还有萝卜这些根茎的东西都会滋补我们身体的阴，而天上来的东西，就对阳有补益。比如雨水、雪水，要想喝纯阳的水，就不能让它们落地，就得空中接着，那才叫阳水。所以，在李时珍的《本草纲目》里，水，可讲究了。比如露水，在秋露重的时候，早晨去花草间收取。花草表面的露水，饮用可以止渴消渴；涂抹于面部能令皮肤健好。我就见过天天早晨用露水洗脸的人，果然皮肤紧绷、红润。柏叶露、菖蒲露水，每天早晨洗眼睛，据说能增强视力。再比如冬霜，有取霜法一说：是用鸡毛扫取，装入瓶中，密封保存于阴凉处，暑天长痱子及腋下红肿，可以用冬霜和蚌粉涂敷，李时珍说有效，至少比爽身粉好吧。还有一种水叫“半天河”，又称上池水，指取自竹篱头或空树穴的水，可以扫邪气、恶毒，治疗蛊惑之疾，比如精神失常等症，还可以洗各种恶疮、疥痒，亦有效。但用这个水要小心，因为空树穴里常有毒蛇，所以此水可外用，不宜内服。

中医里面，光说阴阳，是不够的，一定要知道什么叫阴中之阴，什么叫阴中之阳。只要从阴里面出来，出到地面的，就具有阳性，就是阴中之阳。但是它的本性是阴。雨水，若落到地下，就叫阳中之阴，因为它的本性是阳。一切要看事物的根儿从哪儿来，从天上来，它的本性就是阳；从地下来，它的本性就是阴。

所以就有下一句：“则出地者，命曰阴中之阳。”

则，此处通“才”，此句翻译成：才出地面的地界，叫作阴中之阳。就好比小芽刚刚出地面，阴中已有一丝阳意，叫阴中之阳。

下一句：“阳予之正，阴为之主。”

这句话翻译过来，就是：阳，是给你正能量的东西，阴，是将养这个正能量的东西。这句很棒，怎么打个比方来解释这句话？最好的比方，就是天地氤氲、男女媾精这件事了。最初人类并不知晓女人怀孕与男子有何关联，其中，阳的作用隐而不显。“阳予之正”，就好比男子供给精子，阳精虽然看不见，隐而不显，但发挥了很大的作用，男精相当于阳，给予了正气。“阴为之主”，阴，就是用来成就这件事的。光有阳，就是“生”，光有生机还不成，必须有阴，才有“成”。我原先讲过，中国文化特别注重“生成”二字，阳代表“生”，阴代表“成”。卵子受精，就是“生”，受精卵得养，才是“成”。阴的意义如此大，才有“阴阳”中阴排在阳之前的说法。

婚姻作为阴阳和合的一种象征，阴的重要意义也在于此，其实，女人才是家庭和家族传承的核心，因为女人负责生育与养育后代，在家庭中，男人若不尊重和爱护女性，最终伤害的就是子嗣。就像《列女传·贞顺传·召南申女》里那个女子因夫家不给聘礼而抗婚的故事，姑娘在法庭上的言辞是：“以为夫妇者，人伦之始也，不可不正。”翻译过来是：对方娶我是要让我替他家生育子孙的，这是传承家业的大事，夫家从一开始就轻礼违制，一物不俱，一礼不备，一开始就不按规矩来，就是不重视这场婚姻，也不重视家族的繁衍与传承，我就不能嫁给这家。

这女子说得太清楚了。女人的气血对孩子有太大影响了，现在孩子那么多病，身体、精神上的任何不正常，其实都与母亲有关。比如孕期母亲的情绪大波动，少年时期母亲的乖戾等，都对孩子有影响。因为女子是情绪动物，女子不稳定，家庭就不稳定。有人会说，难道没有男人的问题吗？当然有，男人不能予之正，家庭的生机就会出大问题。所以，男性的问题在于“正”，不能有邪气，阳不正，阴也无以主；女性的问题在于能不能主家、持家，成就子嗣。也就是说，孩子什么样子，全看父与母，男人的气要正，女人的血要好。所以，以后夫妻的鼓励语就是这句：“阳予之正，阴为之主。”

“阳予之正，阴为之主”，即世间万物，都是阳气给予生机和正能量，阴气给予生长的能量。任何生命，都得有生有长。比如人，有生你的人，有养你的人，生者、养者可能是相同的人，也可能是不同的人，所以有的孩子有生父母，有养父母。这词用得多准确。