《饮酒》吟采菊，《挽歌》唱白杨

陶渊明喜欢喝酒，当彭泽令时，有一块官田，他全让人种上秫米，好用来酿酒。酒酿熟了，他等不及拿滤酒工具，随手摘下头上的葛巾，滤酒畅饮。

归隐后，他有《饮酒》诗二十首，大多是乘着酒兴写下的。其中那首“结庐在人境”最有名（文摘三），诗中“采菊东篱下，悠然见南山”一联，写隐者情怀，冲淡悠远，传诵最广。

不过陶渊明的生活并不富裕，酒不能常饮。亲友知道他的嗜好，有了酒总会想到他。他则有请必到，喝就喝个够；醉了也不留恋，起身就走。他自己若有酒，也不吝惜，有客人来，无论贵贱，都端出来同饮。自己喝醉了，就对客人说，“我醉欲眠，卿可去”（我醉了想睡觉，你走吧），从不讲客套，人家也不怪罪他。他家墙上挂着一张无弦琴，喝得高兴时，他便把琴摘下来，用手在上面比画。那琴声大概只有他自己听得到。

遇上天灾人祸，诗人瓮中无米，不得不向人乞讨。可他一点也不觉得“丢人”，还把这情景写进诗里，题为《乞食》：

饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠副虚期。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。

◎之：前去。◎斯里：这处里巷。拙言辞：不知说啥好。◎遗（wèi）赠：赠送。副虚期：符合我的期待。此句一作“遗赠岂虚来”。◎谈谐：聊得很融洽。倾杯：干杯。◎新知：新朋友。◎“感子”二句：这里用典，表示对对方的感谢。韩信贫贱时，有洗衣老妇给他饭吃。韩信发迹后，拿千金报答老妇。漂母，漂洗织物的妇人。惠，恩惠。韩才，韩信的才能。◎衔戢（jí）：藏敛，藏于心中。冥报：指死后报答。相贻：相赠，报答。

被饥饿驱赶着，诗人出了家门，一时竟不知往哪儿去好。来到一处里巷，敲开门，怎么跟人说呢？主人善解人意，又是招待，又是馈赠；宾主相谈甚欢，酒喝了一杯又一杯。诗人因交了新朋友而高兴，诗句脱口而出，说您就是救助韩信的漂母，可惜我没有韩信的才能。您的好意我深藏内心，此生不能回报，来生也要报答！——读者感受到的，是诗人的坦荡与真诚！

不过贫困没能让诗人放弃操守。江州刺史檀道济来看他，请他出山做官，还给他带来米和肉，陶渊明不肯收，挥手要他拿走。

陶渊明也写乐府诗。他临终前给自己写了三首《挽歌》，被《乐府诗集》收在“相和歌辞·相和曲”中。且看第一首：

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家；亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

◎萧萧：风吹木叶声。◎嶕峣（jiāoyáo）：突兀高耸貌。◎幽室：墓穴。朝（zhāo）：早上，天亮。◎山阿（ē）：山陵。

这是诗人想象着别人为自己送葬的情景：墓室一旦封闭，就再也没有重见天日的时候。不过对待生死，诗人倒是看得很透彻。他知道，送葬的人群一散，死者在这个世界上的影响也就完结了。也许亲人还要伤心一阵子，可不相干的人早已唱起歌来。自己把躯壳交给山陵大地，还有什么可说的呢！

陶渊明的伟大，是逐渐被人认识的。活着的时候，他穷困潦倒，诗也不被人看重。以至百年以后，文学批评家钟嵘写《诗品》时，也只把陶渊明的诗歌列为中品。然而到了唐宋时，陶诗的价值逐渐显露出来。李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、韩愈、柳宗元、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾……几乎没有一位不诚心诚意仰慕他、学习他。苏轼、苏辙、朱熹等都写过“和陶诗”。元代有个叫郝经的，一生写过一百一十八首“和陶诗”。

《陶渊明文集》书影

陶渊明又是第一个把田园生活写进诗中的文人。从他的田园诗里，可以看出他对生活和大自然爱得那样深沉、那样真挚。

陶渊明的散文也写得浑朴洒脱，他的《桃花源记》和《五柳先生传》都是耳熟能详的散文名篇。这里就不再絮叨了。