一　选题之缘起

天文分野是由中国传统星占学衍生出来的一套认知天地对应关系的理论体系，它在古代社会中的重要性主要表现在以下三个方面。

第一，分野学说是传统星占学的理论基础。自战国秦汉以来盛行于世的传统星占学以天象占测人世间的吉凶祸福，而要将各种休咎之应具体对应于某一地理区域，则必须依赖分野学说，如明人周述学即谓“星曜普临，而应必系于所主分野之吉凶”⁽²⁾，清张永祚称“前人占验，所重在分野”⁽³⁾。故分野学说多见于历代正史《天文志》《五行志》以及其他天文数术类文献记载，并被广泛应用于各种星象占测之中，对各个时期的王朝政治产生了至关重要的影响。

第二，天文分野是古代地理学的重要内容。古人认为分野不仅可以辨祲祥，亦可识地理、正疆域，如唐吕温《地志图序》谓“毫厘之差，而下正乎封略；方寸之界，而上当乎分野”⁽⁴⁾，明人也有“画分野以正疆域”⁽⁵⁾、“地理直从分野辨”⁽⁶⁾及“辨分野于毫厘兮，正封疆于方寸”等说法⁽⁷⁾。因此，分野学说常常被纳入地理类文献的撰述之中，成为古代地理学不可或缺的组成部分。譬如，《汉书·地理志》记述西汉各地人文地理状况，即按照十三国分野区域进行分区；《隋书·地理志》将隋代疆域按《禹贡》九州加以划分，并上应星躔；宋代以后，绝大多数地理总志及各地方志记述地理沿革必首列分野，诸如《历代地理指掌图》等历史地图集往往收录有天文分野图⁽⁸⁾。甚至许多文学作品中也充斥着以分野代指地理的诗句，如王勃《滕王阁序》“星分翼轸，地接衡庐”，李白《蜀道难》“扪参历井仰胁息”，即为我们耳熟能详，说明天文分野是古代文人信手拈来的一种地理学常识。以上诸例都是分野学说融入传统地理学的具体表征。

第三，分野体系是古代中国人宇宙观与世界观的一个缩影。传统分野学说将天文与地理紧密联系在一起，构建出一套天地对应的理论体系。这一天地模式既体现了古人“在天成象，在地成形”、天地和谐的传统宇宙观，又承载着人们对于地理世界的认知与想象。从各种分野说所采用的地理系统到历代王朝根据本朝疆域而调整的分野区域，无不体现着当时人的世界观和天下观。从这个意义上说，天文分野是我们了解古代中国人思维世界的一个窗口。

由此可见，天文分野在中国古代社会是一种十分重要的思想学说，其研究价值自不待言。有鉴于此，笔者选定“天文分野”作为本书的研究对象，因传统分野学说是沟通天文与地理的一种媒介和桥梁，故本书题为“天地之间：天文分野的历史学研究”。