四 样本的选取

泰国动画电影《小战象》被认为是泰国故事采用了迪士尼的叙事方式，而非纯粹的泰国电影。其实，美国迪士尼的叙事模式之所以赢得世界票房，首先是依靠美国经济对世界市场的长期渗透之后，而形成的完善的营销体系，同时生成了一种跨文化的观影心理及与之对应的叙事模型。这种模式与模型，和商品的技术标准一样，无可厚非。当然，依靠这种模式叙述的泰国民间故事，并非美式故事模板的简单地套取与复制，相反，是进行了拆解与再次建构的，因此，《小战象》尽管是美式动画片，但依旧流淌着泰国动画电影的历史文化肌理。同时，泰国风格的角色造型、语言、故事、场景设计、音乐风格等也非简单依附，而是一种生命的再生。换言之，正因为有美式动画元素的介入，该影片才具有站在世界电影市场层面的可能性。相形之下，曾经在20世纪60至80年代非常活跃的前南斯拉夫“萨格勒布学派”（Zagreb School of Animation），没有顾及市场而只陶醉于本民族文化个性的言说，甚至是动画创作者自身的“小我”的审美，最终导致该学派的落魄，这从反面证明了借用一种世界市场认可的通用模式来叙事的有效性。

在市场国际化的今天，各国文化元素的相互移用，是一部作品获得国际票房的前提。即使韩国动画电影《五岁庵》，也浸染着美日动画的元素。例如《五岁庵》中，吉松因为打碎了佛堂的花瓶而受罚擦地板的动作，就是在模仿日本电视动画片——《聪明的一休》中小一休擦寺庙地板的动作。韩国动漫产业是在承接日本动漫产业服务外包基础上发展起来的，后来在动漫产业发展中进行原创逐步形成了本民族的创作风格，如《美丽秘语》《五岁庵》等，均在近年国际著名大展中获奖。在承接外包的过程中，韩国动画电影掌握了美国、日本动画电影的叙事方式、工艺、风格等，才生成了具有市场生机的本民族叙事的风格。定位为剧情、儿童、宗教三个类型融合的《五岁庵》，只是韩国动画电影的类型之一。

选取浸润佛教文化的动画电影《五岁庵》《小战象》作为参照样本，是因为中国的佛教题材动画电影曾经有《哪吒闹海》《铁扇公主》《三个和尚》，但相形见绌的是，当前，中国已经没有艺术和票房皆优质的影院动画，因此，选取上述影片进行比较，有助于我们深度理解佛教文化资源如何转化为动画电影的资源。同时，将中国、泰国、韩国、日本的佛教文化动画电影作品进行比对，可以归纳出一些共同的特质，有助于给中国同类题材动画电影的创作提供一种精进的路径与视角。