第6章 摆脱名利束缚，才能找到生命真谛
大师慧语：
求上天保佑，菩萨保佑，保佑不了的，不要迷信啦！只有自助天助，自求多福。你要想菩萨保佑，你要先保佑自己，怎么保佑自己呢？行一切善法，那么自助就天助了。
选自《南怀瑾选集·金刚经说什么》
今日的社会，物质文明发达，是最幸福的时代；但是人们为了更幸福地生活，总是忙于争名争利，争权争势。因此在精神上、心灵上把欲望看成是幸福的根源。南怀瑾认为欲望要适可而止，不宜过分追求，什么事都要拿得起，放得下，名利声誉都是身外之物，诸恶莫作，众善奉行。
大千世界，五颜六色，纷繁复杂，到处都充满着人们想要得到的东西，到处都闪现着人们为之忙碌的身影。很多人都在为一些身外之物一辈子努力。过去有首古诗：“生前枉费心千万，死后空持手一双。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。病倒方知身是苦，健时都为别人忙。黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。”人所有的一切“生不带来，死不带走”，说的也就是这个意思。所以，认真地生活，快乐地生活，为自己的心灵找一方净土，克制过盛的欲望，摆脱名利束缚就能体味到生命真谛。
在天国，上帝创造了3个人。准备把他们放回到人世间去，让他们历练历练，上帝问第一个人：“到了人世间，你准备怎样度过自己的一生？”这个人回答说：“我要充分利用这宝贵的生命去创造价值。”上帝又问第二个人：“到了人世间，你准备怎样度过自己的一生？”这个人回答说：“我要充分利用这有限的生命去享受人生。”上帝又问第三个人：“到了人世间，你准备怎样度过自己的一生？”这个人回答说：“我既要创造人生，又要享受人生。”
第一个人来到人世间，表现出了极不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人做出了许许多多的贡献，对自己帮助过的人，也无所求。他奋斗，屡遭误解毫无怨言。慢慢地，他成了德高望重的人，他的善行被广为传颂，被人们敬仰。当他离开人间的时候，人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后，他还一直被人们深深怀念着。
第二个人来到人世间，表现出了不平常的占有欲和破坏欲。为了达到目的，他不择手段，甚至无恶不作。慢慢地，他拥有了无数的财富，生活奢华，一掷千金，妻妾成群。后他因作恶太多而得到了应有的惩罚。正义之剑把他驱逐出人间的时候，他得到的是鄙视和唾骂，被人们深深痛恨着。
第三个人来到人世间。他建立了自己的家庭，过着忙碌而充实的生活。若干年后，没有人记得他的存在。
很多时候，人们孜孜以求的梦想，其实是可有可无之物。可在追求的过程中，却时刻都受着攀比、嫉妒、猜忌、悔恨等很多负面情绪的煎熬，而到头来，发现所追求之物并非自己内心真正向往之物，这实在是一个错误的选择。
每个人都希望选择风光的生活，选择能让自己永远一帆风顺走过属于自己的人生，然而，人的一生总是难免遭遇各种失败挫折，或经历各种输局，所以有必要做好心理准备，胜败乃是兵家常事，也是人生之常事。面对各种挑战，既要赢得开心，输也要输得坦然，豁达的人生态度才是我们应该追求和拥有的。
古人云：“莫以成败论英雄。”成败只是相对而言的，输赢也只是一时的事儿。人只要生命存在，就会有输赢之说。但正确看待输赢，输就也不是输，赢也就不是赢了。我们来看看一个关于打赌赢饼的故事。
有一位老人，喜欢在村中找一些儿童玩耍。有一天，老人跟一个儿童游戏斗输赢，如果输了的话就要买饼子犒劳对方。老人说：“我是一只大公鸡。”儿童说：“我是一条虫子。”于是，老人便学着公鸡扑食的样子说：“大公鸡吃虫子！我赢了。”儿童也不示弱，说：“我不会飞走吗？”结果，老人只好领着儿童去给他买饼子吃了。
为什么老人会认输了？因为，当自己是公鸡、对方是虫子，彼此争执起来的时候，按照一般的逻辑来看，一定要斗个你输我赢。鸡啄虫子，同样虫子也可以跳到鸡冠上去咬公鸡，如此反复你争我斗哪有好结局呀。然而，天真无邪的儿童却说出一飞了之的答案。这正是不争的高明表现。
输赢是个人不同的看法与心态所决定的，如果你赋予输赢不同的意义，不计较暂时的吃亏与无关紧要的输赢，那是至高智慧的体现。输有输的意义，赢也有赢的压力，凡事都要辩证地去看待，一成不变的事物是不存在的。生活中多数人放不下输赢，所以，人生不快乐。如果能放下输赢，就能平安自在。其实，人人都有不争的智慧，仔细在心里找找，你也会找到属于你的这种智慧的。
《憨山大师醒世歌》里面说得好：“吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”拥有豁达洒脱的胸襟，微笑面对输赢，生活自有另一番乐趣。
聪明的一休自出名之后，麻烦也就随之而来了。有些人为了竞争“聪明人”的头衔，便过来与他比“聪明”。一天，一位武士手里握着一条鱼来到了一休的房间。他说：“我想跟你打个赌，你说我手中的这条鱼是死的还是活的？”
一休知道，如果他说这鱼是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，武士一定会暗中使劲把鱼给捏死。于是，一休说：“是死的。”
果真不出一休所料，武士立马将手松开，笑道：“哈哈，你输了，你看这鱼是活的。”
一休只是淡淡地一笑，说：“是的，我输了。”
一休是输了，但是他却救了一条实实在在的活鱼。其实，输赢得失并不重要，生命的存亡才是更重要的。这样来看的话，一休依然赢了。
一个人无宠不惊，无荣不辱，在一定程度上也就有了大智慧。而有些人，追求太多，贪婪无止境，把人我、是非、得失看得太重，太计较，甚至是执著，于是增加了自己的负累与人际纷扰。
从前，有一个山民，以打柴为生，日子过得非常辛苦，改变不了自己穷困潦倒的生活。他在佛前不知烧了多少高香，天天都祈求大运降临，脱离苦海。不知道真是佛祖慈悲显灵，还是他的真心感动了上天。一天，他在山坳里竟然挖出了一个金罗汉！转眼间，他荣华富贵加身，又是买房又是置地。大家都向他祝贺，目光中充满着羡慕。
可是，这个山民只是高兴了一会儿，继而犯起愁来，食不知味，睡不安稳。“我们现在这么大的家产，就是贼偷，也一时半会儿不会被偷光啊！你到底犯啥愁呀？”他老婆说，山民叹了口气：“你们妇道人家哪里知道，怕人偷只是原因之一，我想这个地方肯定不止一个金罗汉，那些个金罗汉在哪呢？”
其实，在挖出了一个金罗汉后，山民早已过上了本不敢想象的奢侈生活，可“贪心不足蛇吞象”，他执著于还没有得到甚至也许根本不存在的其他金罗汉上，整天犯愁，食不知味，睡不安稳，无视本来已经很美好的生活，期望家产更大，财富更多。很多时候，人最大的弱点就是得陇望蜀，贪得无厌，心有妄求。于是，即使被幸福环绕，心中仍不时有欲望冒出，满足了就高兴，不满足就会有怨恨堆积，不满身边所拥有的一切，导致在无形中，限制了自己生命的气度与生活的格局。
唯有持本心、无怨念，以感恩的心，去看待周围的一切，才能舒畅心灵，开阔自己的视野，使自己拥有一个知喜乐、观自在的人生。
人一定要淡化利欲之心，适度地克制自己的欲望，时刻以平和超然的心态体察外物，而不以生活的暂时贫穷和充裕为衡量标准，这样就不会或悲痛万分，或欣喜若狂，人也就能真心地体味心无旁骛的自由自在，精神也不会为欲望所累。