龟　背着漂亮甲壳的六爪龟

金龟换酒处，却忆泪沾巾 ——李白

A

B

C

D

E

F

贺知章死后，李白在《对酒忆贺监二首》（其一）一诗中写道：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”并在诗前的小序中回忆道：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐，殁后对酒怅然有怀，而作是诗。”金龟是贺知章佩戴的龟状饰物，以金制成，可见贵重。

龟，甲骨文字形A，这是一个象形字，多像一个侧面朝左的乌龟啊！甲骨文字形B，是一个龟甲朝上的乌龟，但是龟爪很夸张，居然有六条之多！估计是造字的古人一时心血来潮，跟后人开个玩笑。金文字形C，简单又正常的一只龟。金文字形D，栩栩如生，非常漂亮的一只龟。小篆字形E，跟甲骨文字形A非常相像。楷书繁体字形F，从小篆演变而来。简化后的简体字一点儿都看不出龟的样子了。

《说文解字》：“龟，旧也，外骨内肉者也。”“旧”是长久的意思。龟因其长寿，所以被古人视作祥瑞的动物，跟龙、麟、凤合称四灵。尤其是白龟，更是瑞物。庄子曾经讲过一个故事：宋元君半夜梦见有人披着头发在侧门窥视，说：“我到河伯那里去，打鱼人余且捕获了我。”宋元君醒后让人占卜，被告知这是一只神龟。宋元君问有没有叫余且的打鱼人，还真有，第二天余且来朝见，宋元君问：“你捕获了什么？”余且回答说：“我捕获了一只白龟，周长五尺。”白龟献了上来，宋元君又想杀掉，又想放生，心中疑虑，占卜，答案是：“杀掉白龟来占卜，大吉。”于是剖龟，用它来占卜七十二次，无不灵验。

《尔雅》将龟分为十类：一，神龟，在水曰神龟，最为神明；二，灵龟，一种据说会鸣叫的海龟；三，摄龟，一种喜欢吃蛇的小龟；四，宝龟，用以占卜吉凶；五，文龟，龟甲布满文彩；六，筮龟，潜伏在用以占卜的蓍（sh~）草丛下的龟；七，山龟，生于山中的大龟；八，泽龟，生活在大泽中的龟；九，水龟；十，火龟，据说可以吸热的一种龟。

《杂阿含经》中记载有一个有趣的故事：“过去时世，有河中草，有龟于中住止。时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。野干守伺，冀出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘，汝等今日，亦复如是。”“野干”是一种像狐狸的野兽，想捉龟来吃，没想到龟缩起四爪和头、尾。四爪和头、尾为六，故称“藏六”，“龟藏六”因此用来比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸，也可以省略作“龟藏”，常见于古诗文中。

龟虽是瑞物，但民间却有许多与龟有关的骂人话，比如龟奴、龟儿子。这种称谓起源极早，春秋时期，因饥饿而出卖妻女者，必须用绿巾裹头，以标明低贱的身份。据唐人封演的《封氏闻见记》载：“李封为延陵令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之，随所犯轻重以日数为等级，日满乃释。吴人著此服出入州乡，以为大耻。”“绿帽子”的俗语即由此而来。而龟头亦为暗绿色，因此称戴绿头巾者为龟，这就是为什么俗称开妓院及纵妻行淫者为龟的原因。

《古贤诗意图》卷之“饮中八仙”

明代杜堇绘，纸本墨笔，北京故宫博物院藏

杜堇，明代画家，原姓陆，字惧男，号柽居、古狂、青霞亭长等，丹徒 (今江苏镇江) 人。工诗文，善绘事，以人物画著称，精白描法。《古贤诗意图》卷由明代金琮书唐宋名诗，杜堇按诗意绘画。全卷包含诗十二首，图九幅。图中人物皆白描，笔法细劲透逸，形象生动有神。树石、藤草、桌椅、车、马、小舟等点景穿插有致。墨色淡雅，构图简洁，意境清幽。

“饮中八仙”一幅依据杜甫诗《饮中八仙歌》而绘。八位酒仙同框，画面紧凑有致，或举杯，或腆肚，或仰，或伏，或回头，或昂首，各具情态。“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”此时众人皆健在，诗酒风流，招摇过市，尚是盛世光景。