第8章 白色游泳衣（六）
二次相见，阮辛基说：“为打倒美帝国主义，我要扣你六十三天。”凯鲁亚克在荒凉峰待了六十三天。三个月内，她组织翻译，拿到《荒凉天使》全部译文，要彭辉逐字研究。
彭辉说他有自己的荒凉峰，是某警局的小黑屋。所有的开悟都一样。凯鲁亚克向读者保证自己所悟和达摩祖师所悟一致，他也可向她保证，他的所悟和凯鲁亚克一致，不必重复凯鲁亚克的历程。
她：“不行。”
清朝官员的旧宅建有二楼，当年习俗，女眷要住楼。彭辉腰里的刀被搜走，挂上脚镣，入住二楼，开窗可望见座深灰色教堂，如凯鲁亚克在荒凉峰上望见的霍佐敏山。
译文写道：“霍佐敏山，它红褐色的峰顶真有力。我把新鲜的雪带回家，拿着桶又出去，像个日本老妇人。我为壁炉拾木柴，这一刻，全世界都是我的下午。”
一日三餐由警卫送，宅里中年人会在晚饭时现身，说：“哎呀，是这些菜啊。”含笑关门。
第七日下午，中年人终于进屋。询问彭辉读书心得，打开笔记本，画下乐谱似的速记字符。“荒凉峰上，常有位朋友现身跟凯鲁亚克聊天，但这位朋友人在纽约，荒凉峰上的是什么人？”彭辉问。
中年人答得很快：“什么人也没有，大脑幻觉，我们管这个叫白日梦，大漠、孤岛上的战士也常发生。”
彭辉：“凯鲁亚克知道是幻觉，但他认为，幻觉里的朋友和在纽约的朋友没有区别，我们在世上认识的人，原本都是我们想出来的。”
中年人停笔，显得具有经验：“他得去301医院，很快能好。”
彭辉：“凯鲁亚克的说法，很容易证明。你在梦里遇见的一切人、一切事，不都是你想出来的吗？”
中年人：“可那是梦呀。”
彭辉：“你怎么知道现在不是梦？人在梦里都觉得真实。”
中年人恍了神，收笔出屋。五分钟后，进来位军医和六名警卫，加戴手铐，携彭辉去301医院检查。
晚饭时，中年人现身陪吃，笑言：“守海岛的战士四个月才受不了，关你七天就崩了——我觉得不可能，玩刀的人会这么弱吗？既然没有精神问题，以后都是哲学问题。以后请叫我二常。”
阮辛基父母在南方调研，带走机要、日常两套秘书班底，他作为第二日常秘书留守。“二常”是阮辛基对他的称呼，他有名字，从无法接受到习以为常，用了一天。
二常：“我在世上遇到的一切人一切事，都是我想出来的——这一哲学观点，我无条件接受。之后是什么？”
彭辉：“凯鲁亚克说，活在当下。”
二常：“珍惜活着的每一分钟！既然一切都是我创造的，那么就没什么可怨的——凯鲁亚克逻辑清晰！虽然我没经过哲学思考，但这就是我的人生态度呀。”
彭辉：“错！既然你遇上的一切人一切事都是你造的，再玩下去，就没劲了。你没见过的人、没想过的事，才是当下。”
二常：“明白，寻找不同！这就是美国青年背包流浪的原因，上路即是当下。”
彭辉：“错！上路的新鲜感，令你觉得一切都不一样，最终会发现，路上出现的新人新事，还是你想出来的，你仍在自作自受的游戏里。写出《在路上》以后，凯鲁亚克认识到寻找的欺骗性，才会一个人待在荒凉峰。”
二常：“什么是当下？”
彭辉：“我上班。我打人。我种地——主谓宾构成了人类历史，如果把谓语、宾语去掉，没了行为与目标，还剩下什么？”
二常：“我……”
彭辉：“‘我’就是当下。只有‘我’存在，而不是拿‘我’去发生什么。‘我’只有一个，凯鲁亚克宣称自己的开悟和达摩祖师的开悟一致。他的‘我’和达摩祖师的‘我’是同一个，每一个人的‘我’都是这一个。”
二常：“我跟你怎么可能一样？我受过什么苦，你知道吗？”
彭辉：“当然不知道，‘我’跟事无关。你必须是某件事吗？你舍不得你受的苦吗？”
二常“哎呀”一声，似心绞痛，快步出屋。
次日中饭，二常来陪吃，笑言：“跟上了你的思路！我有过只剩下‘我’的时候。”他父亲过世，悲到极点，突然一切似跟他没了关系，孤零零、轻松自在的感觉，舒服极了。可惜想到亲戚们都在，得哭了，顿时打回原样。
彭辉：“不会只有这一次，‘我’时常浮现。”
二常说出他的苦，他是俄语翻译出身，从小活在哈尔滨的俄罗斯移民区，染上追求浪漫的致命伤。二十二岁来京城工作，和一位有夫之妇偷情被抓，早早断了前途。三十二岁迎来转机，正值中苏论战，翻译人手紧张，临时调他译一篇俄文社论。得阮辛基父亲赏识，问这种人才为何闲置。
得知原因后，阮父笑言：“没有性欲，哪来的才华？”调他进自己的秘书班。终于有女人愿嫁他，机要秘书代表阮父参加婚礼，揭秘阮父对他的评价，引得新娘红脸，来宾爆笑。他笑出泪，觉得三十二年人生是场游戏，在场的人那么的不真实……
在俄国小说里看过这种描写，他以为是文学情调，不知道是“我”，错过了。如果“我”再出现，该怎么办。
彭辉：“凯鲁亚克说，停在‘我’的存在感上，就行了。”
二常：“之后，会得到什么？”
彭辉：“你一直都得到你想要的，从没亏过，别再要了。”
二常：“怎么可能？我没得过浪漫！”
彭辉问浪漫的定义，二常：“很难描述。可以为之付出一切，毁灭自身也值得的事。”
彭辉：“你得到了呀。被处分、被闲置，你满足了自己定下的标准。”
二常甩筷子站起，要骂人的架势，开口却是：“嘿……再给分析分析。”
彭辉：“没有性欲，哪来的才华——机要秘书当着新娘说这话，你什么反应？”
二常显出怒容：“机要秘书水平太低，说话不分场合……他冒犯我，但我反觉得舒心。”
彭辉：“因为这句话是你想的、你写的台词。停在‘我’的存在感上，会发现一切都是你编的戏。你永远要什么有什么、想什么成什么，你是彻底满足的。既然得到如此轻易，不如试试不要。”
二常坐下，愣了半晌：“差点被你蒙了，我活得如此痛苦，人绝不会想要痛苦。哈哈，你说的不成立！生活是人与人相互影响、相互对抗造成的，这世上有他人，我们是在与他人的角斗中，创造了历史和性格。”
彭辉：“错！你想要痛苦。人在夜里那么喜欢做噩梦，说明受苦受难是人的嗜好。没有他人，你梦里的他人都是你。”
二常再次沉默，许久后说：“嗯，不要了。停在‘我’上，然后呢？”
“这还不行？这就够了。”
“什么也不做……凯鲁亚克怎么说？”
“本是他的话。”
二常掏出笔记本，展开速记，叹息：“这种人生观太灰暗，但让美国青年什么也不做，倒是有利于我们的青年。小伙子，你提供了一份有价值的情报，可以离开了。”
出宅时，阮辛基没露面，送给彭辉一把芬兰匕首，送彭辉妹妹一套香港产女性内衣。彭辉在电报大楼前下车，被1路公共汽车上的佛爷发现，没走到家，即有玩家赶来相聚，听了八天里出的事。
紫竹院公园、灯市口大街的两场群架，玩家遵守“打人不打脸”的默契，让大院子弟好鼻好眼地回去。但有一玩家的武器是将半片砖头裹在书包里抡着打，砖头飞出，砸裂一位大院子弟眉骨，破了相。
彭辉是群架主将，这笔账算在彭辉头上。破相孩子家有一把美式手枪，朝鲜战场带回，他哥哥拿着进城，要崩了彭辉。
玩家们抢的美军匕首、日军军刀、苏军刺刀，都是大院子弟的父辈纪念品，从家里偷出来耍的。传闻一位父亲大怒，要亲自抢回来。
八天后，大院子弟动武升级被遏制，定下调子：小孩打架不准用枪，小孩打架大人不管，小孩打架可以多打一会儿。
她扣他，是先得了大院情报，与凯鲁亚克无关？