第二章 “神—人”权力谱系：乡土中国的形象学体系

西方学者让·马克·莫哈认为，形象的研究范畴可以包含三方面：一是外国的形象；二是来自某一民族或文化国的形象；三是由作者自身的独特感觉而创造的形象。他强调这些形象中，集体的精神状态（包括集体的原型）、空间形式、文化因素等构成着重要的内容。1在他看来，民族、国家的形象是作家复活集体记忆，呈现出个人对于历史与现实的想象性的思考。文学想象民族国家是通过语言这一符号表意系统来完成的，这样一来，国家被内化为具有某种思维、人格、精神的形象主体，可以通过文学的方式进行言说和表述。因此我们可以通过符号表意系统所呈示的中国形象的可能性形态及精神表征，以此来探究现代中国的现实境域与未来中国的文化走向。沈从文采用“自塑”的方式，从乡民的身体、心理、观念、人格、言说等因素想象中国，营构了充满生命强力、与自然契合的爱与美组成的乡土中国形象。与此同时，都市中国的形象则是乡土中国潜在的他者，两种中国形象彼此对立、相互参照，深刻地呈现了现代中国复杂的精神图景，也充分彰显了沈从文建构自我主体性想象的思维形态和价值取向。