第一节　生态批评溯源

生态批评（Ecocriticism）是近几十年在文学评论界不断走强且至今仍未显颓势的一股潮流。它产生的历史社会动因是工业化运动带来的自然环境、社会环境、生活生产方式、思想观念等方面的深刻变化，其心理动因是人类面对以上变化所产生的困惑、担忧、焦虑与恐惧，其思想观念动因是现代化进程中出现的各种新思潮、新理论、新观念的冲击，其道德伦理动因是自然伦理或大地伦理被越来越多的人接受。这一潮流的主体形成并勃兴于20世纪下半叶，但作为其本质基因的生态意识却古已有之，生生不息，到19世纪更是孽生蔓延，在英国维多利亚诗歌园地里遍地发芽，一百多年来引起世界文学界几多园丁和观赏者的侧目。

简单说，生态批评是以生态学的基本观念为指导、以跨学科的方法所进行的文学批评。欲知生态批评何为，需先简略了解生态学的基本内涵。

“生态学”（Ökologie→ecology）一词，源于古希腊语，是oikos与-logia的合成词；前者的意思是“住所”（house），后者的意思是“对……的研究”（study of），合成后的含义是：对生物体与其生活环境之间的相互作用进行科学分析和研究⁽²⁾。一般认为，生态学作为学科术语进入现代语库，最早是1866年出现在德国科学家厄恩斯特·黑克尔（Ernst Heckle，1834—1919）的著作《普通生物形态学》（Generelle Morphologie der Organismen ）中，但生态学的意识源头可以追溯到古希腊的亚里士多德（Aristotle，前384—前322）和希波克拉底（Hippocrates，约前460—前377）⁽³⁾，他们在对自然史的研究中提出，自然万物是人类观念的对应物，彼此呼应，有恒定性。在我国，生态意识则可以追溯到春秋战国，孔子学说中“天人合一”这一“最高的生态智慧”就是其体现⁽⁴⁾。在文艺复兴时期，欧洲就出现了生态意识的应用和实践，比如培根的实验科学，但它的理论突破和观念集成是在工业革命出现以后。也就是说，生态学作为一个独立的学科直到19世纪至20世纪初才得以确立，因为到这一阶段它才拥有了自己较为全面和固定的研究对象、基本理论、基本概念、学术规范，具有较为完整的研究方法和评价标准；同时，也出现了一批生态学家，如德国的洪堡（Alexander Von Humboldt，1769—1859）、黑克尔，法国的拉马克（Chevalier de Lamarck，1744—1829），英国的达尔文（Charles Darwin，1809—1882），丹麦的尤金·沃明（Eugen Warming，1841—1924），美国的弗雷德里克·卡莱门斯（Frederic Clements，1874—1945）等。这时期，还出版了一批学术经典著作，如拉马克的《博物哲学》（Philosophie zoologique，1809）和《脊椎动物自然史》（Histoire naturelle des animaux sans vertèbres，présentant les caractères généraux et particuliers de ces animaux，1822），达尔文的《物种起源》（The Origin of Species，1859），沃明的《植物生态学》（Ecology of Plants：An Introduction to the Study of Plant Communities， 1895），卡莱门斯的《生态学研究方法》（Research Method of Ecology，1905）。从此以后，生态学伴随着人类社会迅猛发展、科学技术日新月异、自然环境迅速变化、思想观念不断更新的步伐，在20世纪发展成为一门子学科门类多、研究对象几乎无所不包、研究方法灵活多样、研究范式不断更新的显学。

生态学研究对象广泛，学科门类众多，诸如植物生态学、动物生态学、人类生态学、个体生态学、种群生态学、群落生态学、陆地生态学、水域生态学、数学生态学、农业生态学、生态经济学、生态地理学等，与文学相关度更高的有人口生态学、行为生态学、认知生态学、社会生态学、城市生态学、环境生态学等。

根据生态学的基本理论和主要观念，地球上的所有生物都处在一个上至大气层、下至地下百余米的生物圈（ecosphere）内。这个生物圈里的所有生物（包括生物和微生物），以及人类社会（高级生物组织形态），与其生活和活动的环境比如水、空气、地面和地下、城市与乡村、海洋和天空、高山与河流、沙漠和森林等，构成了一个巨大而又自洽的生态系统（ecosystem）。这个生态系统里的所有生物及其环境都处于一个相互依存、相互支持、相互影响、相互竞争的整体之中。整体主义（holism）是生态主义的核心观念，它主张生态系统里所有的生物无论大小都在一个巨大、复杂、有序的生态系统里共存，各得其位；其相关性显而易见，但又不是一种简单的因果关系。生态主义认为，多样性（diversity）是这个系统里各种生物的基本特征，不仅体现在生物及其自然环境的种类上，还体现在其生活方式、习性等诸多方面。它还主张，生态系统里的生物始终处于进化或退化的进程中，这种进化或退化的趋势呈现动态变化的特征。人类社会是高级生物的组织形式，既具有生物进化的一般特征，也具有高级生物的组织形式即社会形态的独特特征；既遵循高级组织形态的独特规律，也遵循自然环境和生态系统的一般规律。文学活动是人类精神生活的一种形式，从创作到阅读到评论都会受这些规律的影响和制约。