徐景藩经过5年的西医正规学习和锻炼，终于实现了他多年的夙愿，通过学习，更认识到中西医各有所长，相互补充，并无矛盾，把中西医割裂，甚至对立起来的观点是非常错误的。他常想，国家花大力培养中学西人才，不是要“弃中从西”或“以西代中”，而是要运用和借鉴现代医学的知识、技能，更好地为中医服务。所以，理应继续学习，努力工作，把自己的精力奉献给人民的保健工作，奉献给中医事业。因此，在临床上，他勤于思考，做到衷中参西，融会新知。

徐景藩结合古今文献，联系现代医学对胃生理功能的认识，提出“胃能磨谷论”，是对中医胃之生理功能之补证，临床也有非常重要的实践意义。自《灵枢·平人绝谷论》载胃“受水谷三斗五升”，《诸病源候论》提出“胃受谷而脾磨之”的论述后，对胃的生理功能主要着眼于“纳”，故后人有“胃者围也”、“汇也”之说。亦可能宗“肠胃为海”、“胃为水谷之海”之意，认为胃似百川所归，源源不绝之“海”。《素问·太阴阳明论》早谓脾主“为胃行其津液”。可以看出，胃既纳谷，亦能磨谷，才能使食物腐熟、消化而下入小肠，成为精微、津液而由脾“行”之。不仅如此，脾还能“助胃气，主化水谷”（《难经·四十二难》），故可知胃能磨谷。程应旄在《医径句测》中明确提出“胃无消磨健运则不化”之说，强调了胃有主要的消化功能，并且认为胃的消磨功能借其“胃中所禀之性”，即“胃气”。食物消化后成为“谷气”，“胃气”亦需“谷气以充（养）之”，指出胃的受纳、消化功能及其物质能量供应的相互关系。“磨谷”一词，生动地概括了胃的蠕动和消化过程。胃既有此重要功能，经过腐熟、磨化，才能完成“饮入于胃，游溢精气”（《素问·经脉别论》）的作用。此外，《难经·三十五难》提出：“小肠谓赤肠……胃者谓黄肠。”意即胃与小肠相连，有色泽之异，而胃与小肠上段尚有部分功能相似之处，两者协调完成“化物”的功能。十二指肠球部紧接胃腑，可以看成是胃的下部，故临床上该球部疾患（炎症或溃疡）表现的主症，也属于胃脘痛范畴。

徐景藩在临证之际，着重从医疗实践中总结经验。如对喻嘉言“上脘多气，下脘多血，中脘多气多血”，“上脘清阳居多，下脘浊阴居多”之论述，参合现代医学进行分析，认为上脘部包括胃底部位，气体自多，从上腹部切诊叩之成鼓音，X线钡餐检查为胃泡气体之影可证实；下脘似指胃角以下，胃窦与幽门等处，存留胃液食糜，液质常存，犹如“浊阴”。将此论点运用于临床，提高了胃病的治疗效果。在诊断方面，他重视腹部切诊，认为切腹诊病，古已有之，非西医所特有，但现在许多临床医生往往忽视这一简单而实用的诊病方法，他总结了许多这方面的经验。如上脘（或至鸠尾）压痛，以气滞为主，多数属实证；中脘附近压痛，有虚有实；下脘压痛固定局限，血瘀为多；胃中有食滞，上中下脘均可有压痛；中脘与右梁门压痛，中虚气滞为多；自诉胃痛，按上腹无明显痛点者，以肝胃不和为多，病情一般较轻浅；按诊时均诉不适，有胀满之感而无压痛者，以湿阻气滞为多；胃脘各部轻度压痛，在右胁下亦有压痛，乃气滞所致而与肝（胆）有关，属肝（胆）胃同病；胃脘无压痛，惟有右胁下、不容等部有压痛，病位主要在肝（胆）。这些宝贵的经验，对临床胃脘痛的辨证治疗，有着重要的指导作用，并弥补了教科书的不足，特别是用两手中指（或食指）在两侧梁门、天枢外侧，交互用力按击腹部，随按即起，侧耳于脘腹部，闻得内有辘辘声响者，常为胃中有水饮。而这一体征，从西医角度来说，常提示有幽门梗阻，临床尤当慎重对待，切勿盲目而贻误了病情。

又如受X线钡餐检查的启示，人在直立或坐姿时，由于重力作用，钡剂迅即流经食管而进入胃中，因此，在治疗食管疾病（包括炎症、溃疡、憩室炎）时，欲冀药物在食管停留时间延长，力求能起直接作用，他创“糊剂卧位服药法”。具体使用方法是：汤药要求浓煎，头煎和二煎各得药液150ml左右，分别加入藕粉1～2匙，如无藕粉，亦可代以山药粉、首乌粉或米粉，充分调匀后，于文火上边煮边搅，煮沸后成薄糊状，盛小碗中，放置床边，服时患者解衣卧床，左侧卧、平卧、右侧卧、俯卧各咽1～2汤匙，余药取仰卧时吞服，服药毕，温水漱口吐去，平卧床上半小时，可稍稍翻身，但不可饮水，亦不可进食。若是晚间服药，服完后即睡，作用尤佳。如患食管憩室炎症，按X线或胃镜所示，卧位服药时向憩室凸向的一侧睡，腰臀部稍垫高，10～20分钟后，向对侧卧20分钟，此时抽去枕头，使头部位置低，20分钟后，复加枕头，这样可使药物充分作用于憩室炎症部位，并使之得以流出。若患者胸骨后隐痛、刺痛，部位固定，证见瘀滞者，可在药糊中调入三七粉，每次1～1.5g，或云南白药，每次0.5～1g。卧位服药，加上药糊的黏性，有利于直接作用于患病之所，且停留时间较长。此外，藕粉清热凉血，熟后黏滞，尚有“护膜”之功。至于患者嫌药味较苦，可加少量白糖调匀后服，但舌苔白或苔腻，胸闷较甚，有痰咯出者，以不加白糖为好。将这些经验运用于临床，明显提高了食管病的治疗效果。特别是对许多采用西医治疗，经久未效的患者，运用此法，坚持服药，均可收功。该法发表于《中医杂志》1989年第2期以后，曾有许多同道反馈信息，言及运用此法不仅治疗有效，还可用于胃镜检查后食管受损、出血的防治。

西医有胃心综合征、胆心综合征，临床经常可见因胃疾、胆疾而诱发冠心病心绞痛的病例。对于老年胃痛、胆结石兼有心脏疾病的患者，他强调胃心同治、胆心同治。对于胃心同病，中医早有论述。《灵枢·厥病》谓：“厥心痛，腹胀胸满，心尤痛甚，胃心痛也。”这是对胃心同病的最早描述。心居胸中，胃居膈下，两者经脉络属，关系密切，如《素问·平人气象论》曰：“胃之大络，名曰虚里……出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。”指出虚里之搏动，即心脏之跳动，其源于胃之大络。《灵枢·经别》又云：“足阳明之正……上通于心。”指出了胃之大络与足阳明经别都与心脏相通，说明了心与胃相通的经脉络属关系。《素问·经脉别论》曰：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经……”说明饮食入胃，经过消化吸收、转输精气，注入于心，流入经脉，胃气和调，气血充足，则心脉通畅。而心主血脉，为五脏六腑之大主，胃之受纳、腐熟、通降等功能同样有赖于心血的濡养和心神的主宰。如宿有胃疾者，脾胃升降失常，气机阻滞，痰瘀内停，心络闭阻，每于胃病发作之时则可出现胸痹心痛；若脾胃受戕，生化乏源，气（阳）血（阴）不足，心失所养，则可见心悸、怔忡、不寐等症；而心气不足，心血瘀阻的患者，气血运行不畅，食少不易消运，临床在心悸怔忡，甚则心痛、胸痹发作之时，往往可出现胃部的症状，特别是某些冠心病、心绞痛或心肌梗死患者是以胃脘疼痛为主症前来就诊的。因此，他强调，对胃脘部或左上腹疼痛的患者，应认真诊察，从疼痛的部位、性质、程度和全身情况，结合年龄、病史等加以鉴别。对心病、心痛预后的严重性要加以警惕，如有危重征象出现（如面色苍白、汗出、脉细或数疾或结代、肢冷等），要采取积极的抢救措施，切勿麻痹大意。

溃疡性结肠炎是目前世界的难治病，徐景藩联系该病的特点，大多以左半结肠为主，经过反复思考，多次临床试验，认为除辨证治疗外，当结合中药煎剂浓缩保留灌肠，可使药液直达病所。所用方药以地榆30g，石菖蒲20g，仙鹤草30g为主，浓煎成150ml。于晚上8时令患者排便后，先取左侧卧位，臀部垫高约20cm，肛管插入约15cm，将药液保持40℃，以60滴/分钟速度灌入肠中。灌肠毕，拔去肛管，左侧卧5分钟，再平卧5分钟，再右侧卧5分钟（如回盲部也有病变则右侧卧10～15分钟），以后平卧。按此法一般均可保留较长时间，药液几可全被肠腔吸收。每日1次，连续5日，停1～2天，再灌5天，一般灌肠20～30次即可。如溃疡较大，加入云南白药或其他药粉适量，务使溶散在药液中，不使阻塞管腔。凡经服药加保留灌肠者，有效率较单纯服药者明显提高，因此，他也常常教导学生，临床要多思考、多分析，目的就是为了提高中医的临床疗效，中医的生命力，疗效是关键。

此外，他常将现代中药药理学的研究成果，应用于临床，起到了很好的效果。如对于溃疡性结肠炎的治疗，西医常需激素控制病情，他认为在活动期可用生甘草，缓解期则用炙甘草，在腹胀、湿热证不是很明显时，用量可稍大，因为现代药理研究发现甘草有肾上腺皮质激素样作用、抗炎及抗变态反应的作用，却无激素的副作用，对于本病是非常适合的。他如甘草还有抗溃疡、抑制胃酸、解痉、保肝降酶、镇咳化痰等多种作用，因而对消化性溃疡、肝炎、咳嗽等病人，如能在辨证的基础上结合现代药理作用选择，每可提高疗效。又如对免疫性肝病出现的黄疸，他擅用秦艽治疗，秦艽乃祛风除湿、和血舒筋、清虚热之品，但他通过阅读大量的古代文献，认为秦艽用于治疗黄疸早有记载，疗效确切，《本草纲目》则将秦艽列为治疗黄疸的主要药物，位于茵陈、白鲜皮后，大黄之前，有其深意。现代药理研究证实，秦艽有显著的抗炎作用，能促进肾上腺皮质激素的分泌，这一机制与免疫性肝病的治疗甚是相合。对于一些常用于治疗脾胃病的中药，都能进行深入的研究验证，如薏苡仁，常用于胃病夹有湿浊者，胃炎兼有息肉，或疣状胃炎而舌苔浊腻者，每用薏苡仁20～30g煎服，或以苡仁米与大米等量煮粥食之，常获良效，治愈者甚多。对于萎缩性胃炎胃窦部病变部位广而脘痛久发不愈，见舌苔白腻，湿浊甚明显者，常配用苡仁与陈皮泡水代茶，亦可取效。现代研究还表明，苡仁有显著的抗肿瘤作用。

再如，《金匮要略》治惊悸之方，立“火邪者，桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之”。心悸为何用常山、蜀漆（乃常山之嫩枝叶）？何以有救逆之效？盖因用量较多时，常致恶心呕吐，出现此反应，也常常是产生效果的标志。临床上常常遇到猝发重症心悸患者，心悸不宁，气短，四肢不温，脉来疾数，往往不易计数（如心率＞160次/分钟），心电图报告为室性或室上性阵发性心动过速，往往用中西药一般治疗措施不能控制。因无蜀漆，遂用常山，急煎服之，药液入胃，初时恶心呕吐，吐出痰涎及部分药汁，心动旋即恢复正常，心悸顿失，诸症均减。

由此可见，徐景藩在临床上从不将中西医决然分开，也从一个侧面反映了他博览群书，衷中参西，西为中用的治学特点。