践墨随敌

《孙子兵法》十三篇，首篇始计，末篇用间。始计是以用间为基础的，换句话说，决策要精当，必须掌握第一手的珍贵情报。《始计篇》最后，有一段论庙算的话：

此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣！

古代出兵征战，须先在国家宗庙前聚会，计议胜负得失，这叫庙算。一方面表示隆重负责，一方面祈求列祖列宗福佑。庙算时分析敌我实力，决策战略方针，有点像现代的沙盘推演，算得愈精准，实战的把握愈大。一般来说，多算胜少算，少算胜无算。至于多少是有胜算，专家的看法是超过百分之六十即可，因为人间无完算，没有百分之百绝对获胜的事。若执着于准备的周详与计划的完美，非到绝对可靠才出手，则依据风险与利益的关系，一切完备之时，最佳机会多半已经消逝。战争讲兵机，商场讲商机，皆刹刹生新，难以捉摸，不可能等人的。

同样，由于战场形势千变万化，始计立定以后，实战时还得随机应变，甚至大幅修改原订计划。《孙子兵法·九地篇》有云：“践墨随敌，以决战事。”墨是木匠用的工具，以墨线盒定出纵横的尺度。“践墨”就是比喻依照预定的法度进行，“随敌”则是因应敌方的动向，而做弹性的修改应变。完全没有计划不行，太拘泥计划也不成。