刘序
从历史的发展来看，《周易》有一个由卜筮之书到天人之学的发展过程，换句话说，《周易》本身蕴涵的无限意义并不是随着卜筮同时呈现出来的，它有一个逐步开显的过程。《汉书·艺文志》云：“易道深矣，人更三圣，世历三古。”即已言明《周易》非一时一人之作，乃是在较长的历史中形成的，在这一过程中《周易》实现了由卜筮之术到天人之学的转变。
而对这一转变起到关键性作用的人物就是“三圣”之一的孔子。孔子与《周易》的关系乃学术史上一大公案，虽然《论语》《史记》与《汉书》等古籍中俱有孔子学《易》之记载，但千百年来，学人们因《周易》为卜筮之书不合于儒学精神而强为辩解，甚至认为孔子与《易》无涉。长沙马王堆汉墓帛书的出土，为我们澄清这一历史谜案提供了新的证据。帛书《要》等篇中不仅清楚地记载了孔子与其弟子论《易》之事，而且突出地记载了孔子关于《周易》“术”与“学”问题之看法。孔子曰：“《易》，我后亓祝卜矣，我观亓德义耳。”孔子指出他习《易》的目的并不仅是学习卜筮之术，而是体察其中涵具之“德义”。《周易》在孔子那里获得了全新的意义，并实现了一种诠释视域的转变，由卜筮之用下的向外探求、诉诸神灵的人生向度，转变为“观亓德义”下的向内探求、诉诸自我德行的人生向度。《左传》《国语》中虽已有以德解《易》之记载，但逮及孔子方真正达到了一种德性之自觉，为《周易》由术到学的学术品格提升，迈出了关键的一步，借此《周易》也被纳入儒学思想系统。帛书《易传》的出土更进一步证实先秦时期多种解《易》文字的存在。正是这些佚名的解《易》之作，一步步地将《周易》的无限意蕴呈现出来，传世之《易传》“十翼”是其最为杰出之代表。在《易传》那里，不仅建构起《周易》古经卦爻画与卦爻辞之间互诠互显的解释义例，从理论上将象辞间的关系清楚地昭示出来，而且将《周易》古经内蕴之意义阐释为天、地、人三才之道，赋予其生生不已、随时变易的理论特色和人文化成的价值理想，最终将《周易》诠释成了一部“致广大而尽精微”的天人整体之学，完成了《周易》学术品格之迁跃。后世治《易》，无论象数派还是义理派，均在《易传》之基础上层开，无有能超越者，此为《易传》之伟大意义。
自《易传》之后，历代学人治《易》总不出象数与义理两派。《四库》馆臣云：“《易》之为书，推天道以明人事者也。《左传》所记诸占，盖有太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远。一变而为京、焦，入于机祥，再变而为陈、邵，务穷造化，《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数，说《易》《老》《庄》，一变而胡瑗、程子，始阐明儒理，再变而李光地、杨万里，又参证史事，《易》遂日启论端。此两派六宗，已互相攻驳。”此“两派六宗”之说颇合史实。象数派形成于西汉之时，以探析《易》之象数为治《易》第一要务，重在梳理《易》之象数性内涵，造其极则孜孜于昭示经传字字句句之象数学根由，致使巧说弥甚，旁搜曲引，天人大道遮蔽于象数网幕之中；义理派则以王弼易学为其诞生之标志，以揭示《易》之义理为治《易》第一要务，重在阐释《易》之义理性内涵，造其极则汲汲于发挥经传字辞间之义理内涵，致使空言泛说，游而无根，天人大道湮没于语言游戏之内。我们看来，象数与义理实为易学之一体两面，可以说象数是体，义理是用。离开了象数，易学就失去了其为学之根基，不足以称为易；离开了义理，易学就失去了其为学之指归，不足以称为学。《易》学史上象数、义理两派之分亦是举各自之特色与侧重而言，非是判然不相容者。就其作为派别而言，两家各有长短，在易学发展史上交相辉映，各放光彩。以今日之眼光观之，易学宗派之纷繁，正可见易道之广大。宋儒胡瑗称《易》“极天地之渊蕴，尽人事之终始”，不仅道出了易学之宏大学术视域和学术宗旨，也可以视作易学发展史之整体特质。古人创造了光芒灿烂的易学，将精微之易道层层诠释，上及形上天地无穷之域，下及形下人生日用之间，将对宇宙、社会和生命的真切体悟贯注其中，既有总体宇宙之关怀，又有终极人文之关切，其流传于今天者皆非无病呻吟、空泛之论，实乃其当下宇宙生命之真切显发。
易学在过去之所以能够保持旺盛的生命力，是与其能范导、影响中国过去时代之进步分不开的。易学在现代及未来，如欲仍然保持其生命力，就必须对现代及未来所发生之一切，做出很好的回应，并持续不断地从现实中汲取营养。与现时代多元化发展相适应，现代易学研究也呈现出多元化之态势，人们在哲学、史学、文学、艺术、管理、物理学、数学、天文学、生物学等多种学科视野下对《周易》经传进行新的诠解，试图从古老的易学中发掘与现代相合的思想内容，将古老的易学思想转活于现代，并以此来指导当代的社会人生，推动人类文明之进步。而刘君祖先生此部大作正是现代易学在此等信念指导下所结出的丰硕成果。
君祖先生治《易》廿余年，用力甚勤，以其对《易》的体察感悟人生的方方面面，故其所涉有现代之商务经营、组织管理、商业决策等与当今社会关系最为密切之事，其大著之文字能紧扣时代脉搏去体察易道，昭示《易经》进德修业、随时变易、开物成务之道在现代生活中的深刻内涵。此部大作虽不全依传统注疏之格式，然而又循传统象数、义理派治《易》之理路，从卦爻辞与错综之卦序的分析入手，对现时代社会生活的各个层面进行了鞭辟入里的论说，大至历史潮流、国际局势，中至企业决策、经营管理，小至家庭关系、为人处世，皆能以易学之思想娓娓道来，丝丝入扣，圆融畅通。其文风之清奇，其目光之敏锐，其体《易》之深切，皆使吾敬服。君祖先生以为“研究学问不要光看理论，必须以当代发生的事情，崭新的经验去验证它”，又以为“整部《易经》就像一部高度压缩的资料库，精练的卦爻辞中含藏着丰富的信息”，此皆为多年研《易》后的心得之论。
我与君祖先生交往多年，敬重其人品学问，今喜见其新作《易经与现代生活》即将付梓行世，欣慰之余，略赘短文如上，一述读后之感，二应制序之命。
刘大钧 于运乾书斋