第十九节　长沙岳麓书院屈子祠（清嘉庆元年始建，2006年重建）

在长沙，除了贾谊故宅外，还有今天岳麓书院的“屈子祠”。该祠现存建筑为当代重建，2006年9月落成。

一、长沙市河西湖南大学知新村内三闾大夫祠（嘉庆元年建）

据陈先枢、金豫北编著《长沙地名古迹览胜》载，在长沙市河西湖南大学知新村内原有一座三闾大夫祠，又名屈子祠，1988年被列为长沙市重点文物保护单位。“原祠坐西朝东，依山面江，占地面积约3000平方米，共五院，呈一字排开。中院为主体建筑，四合院呈半封闭形，有廊通左右。两侧各接一耳房，青瓦硬山屋顶，檐下额枋，彩绘图案，格扇门窗，小巧古朴。祠内有石碑一通，为嘉庆二年长沙知府张翙撰书。碑为青石，高200厘米，宽76厘米，由碑首、碑身、碑座三部分组成。碑首方形，刻‘清醒万古’四字，隶书，故又称清醒万古碑。碑身刻楷书修建三闾大夫祠记，铭文9行，每行30字。从碑文所记，可知屈子祠当时规模。祠大部分建筑早已改建为湖南大学职工宿舍，面目全非。原祠门悬有清嘉庆间刑部侍郎秦瀛所撰对联：‘何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。’……清咸丰后，长沙屡遭兵灾，屈子祠几近荒芜。”⁽¹⁷²⁾

此祠建成时间有两说。一说为清代嘉庆元年（1796年），一说为乾隆年间。对此，马积高先生认为：“屈子祠始建于清嘉庆元年，成于次年六月，见张翙《建屈子祠记》及范鏊《屈子祠祭田记》（均见《续志》卷四《艺文》，不知何以同卷《杂记》说其建于“乾隆中”）。其旧宇三年前尚存，现其主体与右侧厢房已拆除，改建为湖南大学职工宿舍。左侧厢房尚存，然已残破，不久殆亦将拆毁矣。特志之，不知尚有好古之士前往凭吊否？”⁽¹⁷³⁾

笔者采纳马积高先生的考证结论，认为屈子祠始建于清嘉庆元年（公元1796年）。按照其《漫谈杜甫〈岳麓山道林二寺行〉有关的一些问题》的描述，屈子祠旧建筑在1997年左右还保存。2000年前，主体和右侧厢房拆除改建为湖南大学职工宿舍，左侧厢房尚存。

修建屈子祠，主要是因为长沙当时将屈原置于贾谊祠内祭祀，清长沙知府张翙认为不妥：“夫贾生之才与过，虽仿佛屈子，而前后相去殊也。”（《修三闾大夫祠记》）

二、长沙岳麓书院“屈子祠”（2006年建）

长沙岳麓书院“屈子祠”（图片来源：湖南理工学院李有梁副教授拍摄）

作为当代祠庙类纪念性建筑，这座屈子祠的设计采用比较秀丽的园林建筑风格，庄重、秀丽而活泼。⁽¹⁷⁴⁾山门正中悬挂鎏金匾，题“屈子祠”，对联为：“植体洁芳，三代以还存直道；盟心忠爱，六经而后发奇文。”经过庭院，迎面可见祭祀主厅正中悬挂“日月同光”匾，其下正中墙壁镶嵌元代所画屈子像，两旁镶嵌对联，右为：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”左为：“其文约其词微，其志洁其行廉。”祭祀厅房柱对联题：“何处招魂，香草还当三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”精巧的构思、完美的建造，无不体现着人们对这位志洁行廉的爱国诗人的热爱与怀念。

屈子祠内有一石碑，题“清醒万古”，是从一公里外的“三闾大夫祠”原址迁来的。马积高先生说：“屈子祠旧宇三年前尚存，现其主体与右侧厢房已拆除，改建为湖南大学职工宿舍。左侧厢房尚存，然已残破，不久殆亦将拆毁矣。特志之，不知尚有好古之士前来凭吊否？”⁽¹⁷⁵⁾又据《214年前，五教斋是长沙屈子祠的西厢房》⁽¹⁷⁶⁾一文介绍，今岳麓山下“五教斋”所在位置，即是清代“三闾大夫祠”（俗称“屈子祠”）原址：“那座昔日规模宏大的屈子祠，1949年后，据20世纪60年代曾在湖南师范大学工作的一位女士介绍，改建成了职工宿舍，她在里面住过多年。该建筑位于湖南大学和湖南师范大学交界处，岳麓书院划归湖南大学管理，屈子祠划归湖南师范大学管理。尽管改建成了宿舍，人们还是习惯叫这个地方屈子祠。”⁽¹⁷⁷⁾

复修屈子祠，不仅标志着岳麓书院文物保护工作进入一个新的阶段，而且有着深远的精神意义：“岳麓书院自古就有祭祀先贤以推崇学统、标榜学派、见贤思齐，对生徒进行模范教育的传统。重建屈子祠，一是恢复古代书院学子忧患天下、活水清源延道脉的学统，让古代书院文化的精神与建筑永存。二是借古鉴今，缅怀先贤，激励人们继往开来、报效祖国，做祖国栋梁。”⁽¹⁷⁸⁾岳麓屈子祠对屈原精神的解读就是：忧患天下、效民报国。