第十八节　长沙市岳麓区贾屈祠（明万历八年建）

长沙市贾谊故宅被誉为“湖湘文化源头”、“长沙最古的古迹”。明万历八年（1580年），长沙第一个纪念屈原的祠堂，便设于贾谊故居内，并延续至清代。

清《湖广通志》记载：“（长沙府善化县）贾谊宅，在德润门内。今为贾屈祠。”⁽¹⁶⁵⁾“（善化县）屈贾二公祠，在大西门内，祀楚大夫屈原、汉太傅贾谊，即谊故宅，明李东阳有记。”⁽¹⁶⁶⁾《大清一统志》：“屈贾祠，在长沙县西北，即贾太傅故宅也。”⁽¹⁶⁷⁾案，长沙府善化县，是宋哲宗元符元年（1098年）析原长沙县东南部地区而置，民国元年（1912年）并回长沙县。

湖南省级文物保护单位贾谊故居（图片来源：湖南理工学院李有梁副教授拍摄）

公元前177—前174年，贾谊被贬为长沙王太傅，途经湘水，写下《吊屈原赋》。于是，从汉代开始，将屈、贾二人才调命运并提，成为人们的思维习惯。首先是司马迁《史记》将二人合传：“自屈原沉汨罗后，百有余年，汉有贾生为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”（《史记·屈原贾生列传》）⁽¹⁶⁸⁾当代，毛泽东主席曾写诗赞二人才调道：“云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。”（《七古·送纵宇一郎东行》）⁽¹⁶⁹⁾今天，长沙“天心阁”上的数副对联亦将二人并提。如：“千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章、贾生才调；四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月、衡岳春云。”（何键）⁽¹⁷⁰⁾又如：“偶乘黄鹤返，复见天心，世劫已多回，似犹是汉口夕阳、洞庭秋月；曾从五岳起，何论云麓，城楼聊一望，却猛忆朱张义理、屈贾词章。”（李澄宇）⁽¹⁷¹⁾

屈贾二人乃“人中之杰”，他们敢于谏言，均曾受君王信赖，只可惜才高遭谗，最后都抑郁而死。民间将二人合祀，表达对千年来耿直之人不遇遭际的惋惜，反映了民间朴素的历史观和情感价值取向。