咸丰八年八月初三日_曾国藩家训-QQ阅读男生都市网

上QQ阅读APP看书，第一时间看更新

咸丰八年八月初三日

字谕纪泽：

八月一日，刘曾撰来营刘曾撰（1827—1891）：字芙孙，号咏如，晚号咏雩老人，清末阳湖（今江苏常州）人。曾国藩幕僚，任安庆军械所委员。曾官湖南候补县丞，因军功历保知府，加道衔，简放辰州府知府。，接尔第二号信并薛晓帆信薛晓帆（？—1858）：薛湘，号晓帆，清末江苏无锡人。道光间举人，曾任湖南安福、石门、新宁等县县令。咸丰八年（1858），擢升广西浔州知府，未即赴任而病殁于新宁。因宦游湖南，薛湘与曾国藩有交往。其子薛福成是近代历史名人。，得悉家中四宅平安家中四宅：指曾家四处住宅。曾国华一家住白玉堂，曾国潢一家与曾国藩一家合住黄金堂，曾国荃一家住敦德堂，曾国葆一家住有恒堂。，至以为慰。

【译文】

写给纪泽：

八月一日，刘曾撰来大营，接到你第二号信以及薛晓帆的信，得知家中四宅平安，内心很安慰。

汝读“四书”无甚心得，由不能虚心涵泳涵泳：浸润，沉浸。特指在读书治学方面深入领会。，切己体察切己：犹切身。特指在读书治学方面，能密切联系自身，落实到个人修行。尤为宋明理学家所提倡。。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道揆，下无法守” 上无道揆，下无法守：出自《孟子·离娄上》：“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者，幸也。”朱子《集注》：“道，义理也。揆，度也。法，制度也。道揆，谓以义理度量事物而制其宜。法守，谓以法度自守。工，官也。度，即法也。君子小人，以位而言也。由上无道揆，故下无法守。无道揆，则朝不信道而君子犯义；无法守，则工不信度而小人犯刑。有此六者，其国必亡；其不亡者侥幸而已。” ，吾往年读之，亦无甚警惕；近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。“爱人不亲”章 “爱人不亲”章：指《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。’” ，往年读之，不甚亲切；近岁阅历日久，乃知“治人不治”者治人不治：管理天下人而没有管理好。前一个“治”是动词，治理、管理的意思，旧读“chí”；后一个“治”，指治理的效果。，智不足也。此切己体察之一端也。

【译文】

你现在读“四书”没什么心得，是因为不能虚心涵泳、切己体察的缘故。朱子教人读书的方法，这两句最精当不过。你现在读《孟子·离娄》，就说《离娄》首章“上无道揆，下无法守”两句吧，我从前读它，也没有什么警策之心；近来在外头办事，才晓得在上位的人必须用大道做标准，在下位的人必须遵守法规。如果每个人都以大道的标准而自许，听从自己的内心而不遵从法规，那就会以下凌上。《孟子》“爱人不亲”一章，从前读它，也没有多切实的理解；这几年阅历多了，才晓得“凡是治理人民而没有治理好”的，都是智慧不足。这是切近自身来体察道理的一个方面。

“涵泳”二字，最不易识。余尝以意测之曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披离披：分散的样子。此处特指植物衰残、凋敝的样子。《楚辞·九辩》：“白露既下百草兮，奄离披此梧楸。”朱子《集注》：“离披，分散貌。” ，适中则涵濡而滋液涵濡：滋润，沉浸。宋苏辙《墨竹赋》：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露，振荡风气。”滋液：汁液渗透，滋润生长。汉司马相如《封禅文》：“自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，何生不育；嘉谷六穗，我穑曷蓄。” 。清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而浡兴浡（bó）兴：语本《孟子·梁惠王上》：“七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。”朱子《集注》：“浡然，兴起貌。”意谓生长旺盛的样子。浡，本指泉水涌出貌，亦可形容生长旺盛。。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓“鱼跃于渊，活泼泼地” 程子：指北宋理学家程颢、程颐兄弟。后世儒家弟子引用两位程先生的言论，皆称“程子曰”，至于是程颢还是程颐的言论，并不做严格区分。鱼跃于渊，活泼泼地：朱子《中庸章句》于“《诗》云鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也”句下，云：“故程子曰：‘此一节，子思吃紧为人处，活泼泼地。’”鱼跃于渊，出自《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。”活泼泼地，充满生机，活泼之至。本为禅宗习用语，大致指与自心相契合，与生动具体的现实生活打成一片。宋儒程子等亦用之，遂为宋明理学习用语，指学问与人生合一，充满生机。，庄子言“濠梁观鱼，安知非乐”注1，此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句左太冲：左思（约250？—305），字太冲，西晋齐国临淄（今山东淄博）人。文学家。后人辑有《左太冲集》。濯足万里流：语出左思《咏史八首·其五》：“皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为欻来游。被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。” ，苏子瞻有“夜卧濯足”诗，有“浴罢”诗注2，亦人性乐水者之一快也。

注1庄子：即庄周（约前369—前286，一说约前368—前268），战国时宋国蒙人，与孟子年代相去不远，曾为漆园吏。是继老子之后的道家思想代表人物。所著《庄子》一书，主张逍遥无为、安时处顺，倡导齐物我、一是非，影响极大，被道家学派尊为《南华经》。濠梁观鱼，安知非乐：语本《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。’庄子曰：‘请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’”后人遂以“濠梁观鱼”指物我两忘之乐。

注2“浴罢”诗：即苏轼《次韵子由浴罢》诗：“理发千梳净，风晞胜汤沐。闭息万窍通，雾散名干浴。颓然语默丧，静见天地复。时令具薪水，漫欲濯腰腹。陶匠不可求，盆斛何由足。老鸡卧粪土，振羽双瞑目。倦马风沙，奋鬣一喷玉。垢净各殊性，快惬聊自沃。云母透蜀纱，琉璃莹蕲竹。稍能梦中觉，渐使生处熟。《楞严》在床头，妙偈时仰读。返流归照性，独立遗所瞩。未知仰山禅，已就季主卜。安心会自得，助长毋相督。”

【译文】

“涵泳”两个字，最不容易理解。我曾自己理解为：所谓“涵”，好比春雨滋润花朵，好比清渠灌溉稻田。雨水滋润花朵，太小就很难浸透，太大就会损坏枝叶，大小适中才能利于吸收滋养。清凉的渠水灌溉稻田，太小了，禾苗就容易枯槁；太大了，稻田则容易涝；只有大小适中，禾苗才能得到滋养而生机勃发。所谓“泳”，好比鱼儿游水，好比人泡脚。程子所说的“鱼跃于渊，活泼泼地”，庄子所说的“在濠梁观鱼，安知非乐”，这就是鱼水之欢啊。左太冲写过“濯足万里流”的诗句，苏子瞻有题目是“夜卧濯足”的诗，有题目是“浴罢”的诗，这也是人性乐水的一大快事啊。

善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则“涵泳”二字，庶可得之于意言之表。尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”“体察”二语悉心求之。

【译文】

善于读书的人，应该把书看得和水一样，而把自己的心灵看做和花儿一样、和禾苗一样、和鱼儿一样、和洗脚一样，那么“涵泳”二字，大概可以在言表之外意会了。你读书，长于解说文章大义，但却不能很好地深入，可以就朱子说的“虚心涵泳”“切己体察”这两句细心体会。

邹叔明新刊地图甚好邹叔明：邹汉章（1816—1861），字叔明，清末湖南新化（今湖南娄底）人。咸丰二年（1852），考取县学附生，名列第一。咸丰三年（1853），募勇前往江西防堵太平军，叙训导。后在湘军水师充营官。咸丰六年（1856）保升教授，加同知衔，赏戴花翎。咸丰九年（1859），石达开军入湘，围攻宝庆。邹汉章率水师五百人往援。宝庆围解，叙加运同衔。咸丰十一年（1861）升长沙府教授。同年，广西巡抚刘长佑急调其率水师赴广西镇压太平军，病死于军营，年四十七岁。邹汉章平日留心舆地与兵制之学，仿晋代“制图六体”绘成《舆地图》，分绘一州一县，拼幅接边，而皆无误。所编《皇朝图记》十六卷，列举府县疆里、山川、道路、驿站、古郡县等，是清末地理学名著。。余寄书左季翁左季翁：即左宗棠（1812—1885），字季高，一字朴存，号湘上农人，清湖南湘阴人。少年时屡试不第，后就读于长沙岳麓书院，遍读群书，钻研舆地、兵法。因平定太平天国、平定陕甘同治回乱、收复新疆等功，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。在湘军统帅中，位望仅次于曾国藩；与曾国藩、李鸿章并称同治中兴名臣。，托购致十副，尔收得后，可好藏之。

【译文】

邹叔明新近刊印的地图非常好。我写信给左季翁，托他购买十副，你收到后，应好好收藏。

薛晓帆银百两宜璧还璧还：敬词。表示退还赠礼或归还借物。该词语源本于蔺相如“完璧归赵”事。，余有复信，可并交季翁也。此嘱。

【译文】

薛晓帆送的一百两银子应该归还给他，我有回复他的信，可以一并交给左宗棠。牢记。