第1章 新大禹治水：爱上一个不回家的人
【典故卡】
大禹治水
上古汉族神话传说，《山海经•海内经》中的故事，也收录于《史记•五帝本纪》与《史记•夏本纪》。讲述了三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧（gǔn）、禹父子二人受命于尧、舜二帝，负责治水。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改堵为疏，取得了卓越成效。大禹长年在外与民众一起奋战，“三过家门而不入”，耗尽心血与体力，终于完成治水大业。
***
道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙（máng）无数荒丘。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
先别说什么龙争虎斗了，现如今最令尧头疼的，是和那个不给寡人一点面子的水斗，要是仅仅一盆洗脸水的话，尧当然不屑一顾，可如果是亿万万盆洗脸水一起劈头盖脸往身上浇来的话，这事就另当别论了。
这一天尧刚吃完早饭，嘴上的黄豆酱还没擦干净，忽听一阵急促的蠹蠹（dù）声，仿佛远远地看到大臣端着焦香扑鼻的猪头肉呈了上来。然而理想很丰满，现实却比瘦死的骆驼还骨感，大臣呈上来的竟然是一沓厚厚的奏折，其实说白了就是一堆王八壳子，一个壳子上就刻一个字，尧看了半晌才看清楚，三十多斤的龟壳上就写着八个大字:洪水泛滥，民不聊生。
眼看着美味的猪头肉变成龟壳，食欲正盛的尧未免有些落寞，但他不动声色，正襟危坐，一本正经地说：“各位，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”
于是群臣和各部落的首领都异口同声地说:“鲧”。尧一听顿时龙颜大怒，一拍龙案，大喝一声:“大胆，敢让我滚……”
大臣们都懵了，个个面面相觑，不知什么情况，谁能来解释一下这突如其来的梗？这时其中一位大臣耐着性子说:“王上，此鲧非彼滚，鲧是大禹的父亲，您的爱卿呀！”尧一时下不来台，可恼的是老祖宗胡造字，造这么多多音多义的有啥用？够用就得了呗！尧清了清嗓子说:“我能不知道是鲧吗？我是不太信任这个人，所以一时生气，难道咱们朝廷没有能人了吗？”
大臣们异口同声:“没有。”
尧无奈，眼看没有更合适的人选，于是暂且将治水的任务委任给鲧。尧虽然是个吃货，但看人却是十分准的，不出他所料，鲧确实不是能担当重托的人。鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏，水来了就堵，堵不住就跑。后来尧年事已高，便高风亮节，将帝位禅让给舜，舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，舜可不惯着鲧，他问鲧:“水治好了吗？还能治好吗？”
鲧说:“听说西方现在也有大洪水，上帝造了一艘诺亚方舟，上帝拣选的人可以乘船逃难，剩下的只能淹死，王上，咱也学学他们的先进思维和技术，实在不行，就跑吧！”
舜说:“滚!”
鲧说:“臣在。”
舜说:“我说让你滚。”舜革去了鲧的职务，将他流放到羽山（今山东郯城县东北七十里），后来鲧就死在那里。
舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，舜说:“这人都愚了，治水能行？我看先治病吧！”
大臣说：“王上，您别继承尧帝那些不好的东西，有时间多看看书是正经的。禹是鲧的儿子，典型的后浪一枚，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”
舜让大臣说得脸上一阵白一阵红，他发誓回去后一定要把垫桌子腿的那套《咬文嚼字》重新搁到桌面上。又问:“朝中没有能人了吗？”
大臣们异口同声:“没有。”
舜说:“你们离了人家父子俩啥也干不成。”嘴上虽这么说，但内心并不因大禹是鲧的儿子而轻视他，于是很快把治水的大任交给了他。大禹欣然领命，没有记恨舜害死父亲的冤仇，反而立志要长江后浪推前浪，一浪更比一浪强，坚决把前浪拍死在沙滩上，他仿佛听到父亲在天之灵传来的谆谆教导:“孩儿啊！你是真浪啊！”
大禹，姒（sì）姓夏后氏，名文命，字高密，号禹。传说为帝颛顼（(zhuān xū)）的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。父亲是鲧，母亲为有莘氏女修己。媳妇是女娇，东夷涂山氏，仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女。
大禹吸取其父鲧堵塞之法失败的教训，兼用疏导方法，如“导河积石”“岷（mín）山导江”“导淮自桐柏”等等，引全国主要河流入海，“以四海为壑”，救民于倒悬。经过整整十三年的艰苦奋斗，筚路蓝缕的奔波，终于将洪水驯服，百姓总算可以安居乐业了。在人民群众的心中，大禹简直就是弥勒佛转世，释迦摩尼化身，那真是大禹不是人，观世音菩萨下凡尘。古籍记载他公而忘私的精神：“劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入”；记载其谦逊退让的美德：“帝舜崩，三年丧毕，禹辞避舜之子商均于阳城”，以及虚心听取意见，自奉节俭的品格。大禹成功成为中国史籍记载中功高德劭的完人。
大禹听了这些古籍对他的歌功颂德，做梦都要笑醒了，心想:“你们懂什么，这就是舆论的巨大作用，要学会包装自己，宣传自己，我死后不出一万年，后人必将会把我这套理论运用得出神入化，到时一卖惨，一炒作，一番包装，出名是一瞬间的事，十三年不入家门，我也是下够本的。”
但大禹的妻子涂山氏可不这么想，她早就听到过外面关于丈夫的风言风语，而且在全国如星星之火般迅速蔓延，先是说大禹为了治水，向炎帝的女儿、巫山神女瑶姬借用两样宝物——开山斧与《黄绫宝卷》，结果不仅得到了宝物，还抱得美人归。更有甚者，说大禹在外面不但有小三，还有小四，够打一桌麻将了。
起初涂山氏还说:“男人三妻四妾，很正常，一桌麻将也不才四个人嘛？”
好事者一撇嘴:“什么四个人，是一桌麻将牌!”
涂山氏开始用手指头数牌，最后加上了脚趾头，算来算去不够用。涂山氏一边数一边血压升高，眼看要过去，一旁的人劝:“你看这气性，你数数的时候倒是换口气呀！”
涂山氏换了口气，脸色回归正常，开始狂笑，笑得旁边的人发毛。涂山氏开始哭诉自己的遭遇，她说自己与大禹自辛日结婚，到甲日才过了刚刚四天的蜜月期，大禹就外出治水去了。自己便追随大禹，也在附近的安邑（今山西省运城市夏县）安了家，起早贪黑，没日没夜，坚决支持丈夫的工作，舍小家顾大家，最后却落得这个下场，有时好多年没见一回面呀！旁人劝她:“凡事往好处想，也许不是有外遇，也可能他死了呢！”
“呸呸呸!这是往好了想吗？你会劝人吗？我早晚得让你们给劝死，赶紧滚滚滚!”
“你可别提这个字，这是你公公的名讳，直呼其名，大不敬呀！”
涂山氏用偌大的鸡毛掸子让那人好好知道知道了什么叫祸从口出，那人哎呦着抱头鼠窜，落荒而逃。
又一个独守空房的夜晚，清冷的月光透过轩窗洒在床头。涂山氏触景生情，这个野生野长的文盲女子，居然触动灵机，发为心声:“候人兮猗（yī）!”中国历史上第一首情歌就这么流行了起来。据说后世赫赫有名的屈原、荆轲等都是她的粉丝，把“兮”这一网红词语，运用得炉火纯青。
相思成疾，涂山氏决定不再听信别人的谣言，她要亲自跑到丈夫跟前看看，事实究竟是什么。于是，涂山氏找到了大禹，每天看到大禹汗流浃背地工作，没日没夜地指挥疏水战斗，哪有什么时间眠花宿柳，哪有什么时间依依侬侬。这热火朝天的工地田垄，都是赤膊上阵晒得黝黑的粗壮汉子，就是有女人也是被风吹日晒摧残成不合格产品的糙女悍妇，大禹看一眼估计能把前天的晚饭勾出来，还能和她们发生什么风流韵事？涂山氏这才明白过来，自己冤枉了丈夫，悔不当初。
哎，谁让我爱上了一个不回家的人呢！
后来，《山海经》等书的作者，对这一夫妻久别重逢的场景又进行了一番添油加醋：当涂山氏见到朝思暮想的相公，却见大禹已经化身为熊。惭愧不已的她，一声长叹之后，竟坐化成一尊望夫石。后来，石头破裂，大禹从里面抱出了一个孩子，那可不是悟空，而是后来夏王朝的创始人——启。
***
【赏析】
艺术中的烟火味
苗文金
《新大禹治水》中的尧是位美食家。不得不承认，他有着强大的人格魅力，连笔者都不禁被感染，变成了一名“吃货”，面对笑李飞叨烹制的这道别样的文艺大餐而垂涎三尺。该篇文字通俗易懂，语言幽默风趣，人物栩栩如生，感情细腻丰富，情节跌宕起伏，引人入胜。仿若一盘热腾腾的红烧肉，肥而不腻，酥而不烂，爽口弹牙，氤氲异香中夹着一股燃柴的味道——人间的烟火味。
尧刚吃完早餐，嘴上沾着黄豆酱……无须刻画肖像，人物已跃然纸上。想想看，一个身披兽皮的部落酋长，满脸须髯，嘴边沾满了黏糊糊的豆酱，端坐案前，忧心忡忡地翻阅着堆成山的王八壳子（奏折），想到他的子民处于水深火热之中，眉头拧成疙瘩。
简笔一处，胜过翰墨千丈。些微黄豆酱勾画出一个活生生的年老体衰的头领。虽有点邋遢，但是有血有肉，形象逼真。你的眼前仿佛跳出一个画面：几千年前，一个老人颤巍巍地往嘴里送馒头，怎奈身颤手抖，哆嗦不已。虽贵为一国之主，却没有架子，没有“神”的色彩，一心为民……文中刻画得入木三分。一抹黄豆酱透露出一股生活气息，写活了人，写活了事。
文中写到禹“劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入”，用幽默诙谐的笔调解答了旁人的疑问：“出名是一瞬间的事，十三年不入家门，我也是下够本的”。不知古人如何衡量“年”的时间跨度，反正在今人眼里是够漫长的。没想到，故事中受到世人赞许的禹，内心并不如人们传统印象中那般“高尚”，竟然在心里打起了市井之流的小算盘，道出了“包装宣传”的妙用。这一段人物自白，虽是杜撰，却十分精妙，与今天诸多擅于炒作、哗众取宠的人物事迹相吻合，令读者笑喷之即，亦产生了共鸣。
文中关于大禹妻子涂山氏的描述，烟火味更浓。作者一反常态，没有堆砌那些高大上的溢美之词，反而以一个爱吃醋、疑心重的小妇人形象示人。当听闻丈夫变心的风言风语，涂山氏一哭二闹三上吊，把一个寻常女人那股老坛中的“醋劲”泼洒得淋淳尽致。无论在影视剧还是现实生活中，这样的女人不但存在，而且为数不少。感受着一个平常女人泪水的温度，听着她撕心裂肺的哭声，仿若这一切，就是生活中曾经发生的一幕幕似的。
人，真实可爱；事，耐人寻味。掩卷闭目，轻动鼻翼，仿佛能嗅到一股黄豆酱的淡淡香气。