鸠占鹊巢

明明不是自己的住所，却通过强取豪夺的手段获得了，这叫作“鸠占鹊巢”。这个词显然带有道德上的斥责。可是究其本义，鸠占鹊巢非但不是贬义词，反倒充满了幸福喜悦。它出自《诗经》中的《鹊巢》一诗，这是一首歌颂男女新婚的诗歌：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”鹊在树上筑了巢，鸠要来住它；这个姑娘要出嫁喽，百辆车儿来迎接她。诗人看见鸠居鹊巢，联想到女子出嫁，住进了丈夫的家。诗中的鸠象征着美丽的新娘；而鹊呢，则象征着用心为爱人打造幸福家园的新郎。这完全是两情相悦的喜事，跟强取豪夺搭不上边儿。

不过，自然界中真实版本的“鸠占鹊巢”就不那么浪漫了。鸠和鹊究竟是什么鸟呢？鸠不是斑鸠，而是杜鹃鸟的一种（甚至不仅仅是杜鹃），古时候称作“鸤鸠”。杜鹃有托卵寄生的习性，它会偷偷地把蛋下到比自己体形小的鸟的巢里，这样一来免除了自个儿养娃的沉重负担，更重要的是，自个儿的孩子长大了，体形比人家的孩子大，那样就可以称霸鸟巢，最大限度地占有资源。为了成功地侵占他人的疆域，杜鹃会使出种种阴损毒辣的招式：第一招“鱼目混珠”，杜鹃产的卵跟自己的体重相比，小得不相称，而且外形和颜色都跟寄主所下的卵相似，这样就减少了被寄主发现并抛弃的可能性；第二招“偷梁换柱”，杜鹃不像一般的鸟那样在清晨产卵，而是选在下午，趁寄主外出觅食之际，雌杜鹃会把自己的蛋叼进别的鸟窝，同时把人家的蛋移走一两个，一来免得寄主看出数量不对，二来也为自己的孩子提前消灭竞争对手，这一调包行动杜鹃鸟在十五秒内就能完成，动作之快堪比惊天魔盗；第三招最狠，叫“恩将仇报”，小杜鹃被孵化后一两天，眼睛还没睁开呢，就会趁养父母外出觅食之际，本能地把跟自己同一屋檐下那些没有血缘关系的兄弟姐妹推出鸟巢，活活摔死，等它的养父母回来一看，哎哟，怎么就剩一个娃了，就会对它格外疼爱，殊不知这个精心哺育的宠儿实际上正是杀害自己亲生骨肉的凶手。

再来说说“鸠占鹊巢”里的“鹊”，有人可能会望文生义地把它理解成喜鹊。喜鹊的体形要比杜鹃大，而且生性彪悍，还喜欢群居，所以杜鹃鸟基本上没什么机会靠近鹊巢，更不要说干那些偷梁换柱的勾当了。之所以说“鸠占鹊巢”，有两种可能。一是因为喜鹊的确是建筑高手，鹊巢搭建得很有水平，一般呈球形，入口开在侧边，易守难攻。古人用善于筑巢的喜鹊和懒得盖房的杜鹃对比，只是出于文学上的想象。还有另一种可能：杜鹃喜欢寄养的鸟大多是莺、雀这样体形比较小的鸟，有可能古人把鸦雀的“雀”和喜鹊的“鹊”当成了同音假借字，鸠占的是鸦雀之巢，而非喜鹊之巢。

我们今天将“鸠占鹊巢”理解为强占他人的居所，这更接近自然界的真相，但《诗经》为什么会将它跟女子嫁人联系起来呢？因为古代的女子无法自己谋生，结婚之后，住到夫家去就有现成的可以享受，一生的经济来源也要靠丈夫。而现在呢，女人和男人一样，要自个儿拼搏，自个儿赚钱买房。当姑娘们大多揣着房产证出嫁的时候，自然谈不上什么“鸠占鹊巢”了！