梦里的秘密

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我们常说人生如梦，梦在我们很多人的概念当中，代表着虚幻、不真实。但心理学家荣格却认为梦的意义被我们大大地低估了。他举了3个解梦的案例。

案例一，荣格的一位喜爱登山的朋友，对荣格所从事的心理分析工作不以为然。有一次，他偶然与荣格相遇，带着调侃的口气跟荣格说：“我前两天在梦里梦见自己在登山，越往上爬越开心，轻轻松松到了山顶，我继续往上爬，竟然离开了地面，向空中走去，不断向上走，一直很开心。你能帮我解一下吗？”荣格听了以后说：“你最近登山，一定要注意安全，并且要听从别人的规劝，别太冒险了。”但这个朋友听了以后不以为然，没过多久，荣格便听到了这位朋友登山出事的消息，这位朋友在攀爬的时候，失足摔下了悬崖。

案例二，有一位有心理问题的患者找到荣格，说他做了一个很奇怪的梦：他梦到自己看着父亲在开车，但父亲把车开得左右摇摆，并且一会儿往前开一会儿往后退，最后终于撞到墙上，他走上去大声地指责父亲，却发现父亲喝醉了酒。他父亲其实是一个滴酒不沾的人，并且是一个很成功的做事很稳重的人，而且父子关系非常亲密。荣格听完以后，对这位患者说：你要学会独立了，不要总是在父亲的关照下生活，这不利于你自身的发展。

案例三，有一个女性患者，找过两个心理医生，一个医生诊断这个患者可能得了肌肉萎缩症，而另一个医生则认为这个患者只是心理疾病，患了歇斯底里症。这位患者找到荣格，荣格问患者最近做了什么梦。患者说，有一次梦见自己在黑夜里走，走到自己的家外面，从窗口往里望，母亲悬挂在家里的吊灯下面，飘来飘去。患者做的第二个梦是梦到一匹马，从楼下冲到四楼，然后摔了下去。荣格听完以后，判定这位患者是身体出现了问题，是生理上的器质性病变，后来经过反复检查，验证了荣格的判断。

荣格通过对这3个人各自所做的梦进行解析，对他们真实的状况，做出了准确的判断。可见梦并不是虚幻的，而有着真实含义。其真实性一点也不亚于我们在醒着时的所知所感，甚至有时梦所提供的信息，还更为真实，因为人在梦中，自我意识无法再去修饰掩盖自己真实的心理活动。

梦是怎样给我们提供信息的呢？

我们看第一个案例，荣格怎么判断他的朋友要出事？因为登山本身是一件很辛苦、很危险的事，而他的朋友在梦中竟然只有开心，可见他内心的警觉性已经非常的差，这就很容易让登山者在这样危险的运动中，因为大意而失足。事实证明的确是这样的，他摔下去的时候，只是带着一个没有经验的助手一起登山，他是摔在这个助手的身上，两人一起掉下悬崖的。而在出事的前几天，他刚刚因为出事被人救了起来，侥幸生还。一个警觉性很强的人，是不会马上又去贸然登山的。所以，这位朋友出事，的确是有征兆的。征兆就是狂妄自大的心态，在梦中已经显示出来。

再看案例二，荣格为什么会给出那样的建议呢？因为这个年轻人跟父亲的关系很好，而父亲又很成功，他极容易产生依赖感，这毫无疑问对他的个人发展是不利的。他的梦只是把他内心深处对自己未来的担忧，以这样荒诞的故事呈现出来而已，荣格破解了这样的信号。

再看案例三，荣格为什么断定这个女患者的确是生理上的器质性病变呢？因为他认为母亲是个象征，代表着母体，马也代表着母体。而我们的身体，或者说生理就是我们心理的母体，患者的这两个梦都代表着母体现在处在危险的状态，所以他给出上述结论。

讲完这3个故事，我们想说的是，如果不被梦里面那些荒诞离奇的相所干扰，能够离开这些现象，我们就能发现，所有的梦都是人的良知发出来的信号。案例一那个登山爱好者的良知，已经发现自己的警觉性很差；案例二那个年轻人的良知，发现对父亲的过分依赖，将阻碍自己的发展；案例三那个女患者的良知，已经确切地发现了自己身体的病变，所以梦的背后是良知。

梦为什么会成为良知的信号呢？因为在梦中人的自我意识消退了，人的内心回到了他的本来面目，人内心的本来面目就是一面干干净净的镜子，它能把身心的真实状况映照出来，所以我们能在梦中看到真实的自己。

我们常人认为意识像餐桌上的面包，而梦只不过是这些面包上掉下来的一些面包屑，是支离破碎的。意识才是完整的、为主的，而梦是破碎的、从属的。但荣格通过心理治疗却发现，人的自我意识才是那个面包屑，梦才是你的大面包。而我们对梦是没有掌控能力的，是无法清晰认知的，所以，执着者的人生注定是活得被动的。

我们在意识层面所执着的东西，并没有执着的价值，因为它不是主体。而真正主宰我们的东西，我们连认识它都很难，更无法去执着。所以，人生要活得那么执着干什么呢？这是没有意义的事情。只有放下我们在意识层面的执着，倾听内心的召唤，才能听到良知的声音，这是唯一正确的活法。

坚信良知的存在，相信良知无论在梦里还是在我们醒着的时候，都无时无刻地不在提醒我们，我们才能活得正确。但前提是，我们要能离开那些表象的东西，收到良知的信号，也就是说，要有离相的功夫，佛门讲“离相为禅”就是这个意思。