第42章 四无畏法
妙境、法境、莲境、华境、经境，无数的神，都在修炼。
精灵曰:“《中星国界之大百剑科全灵书(佛剑教灵篇)》。妙境、法境、莲境、华境、经境，非常的不可思议。”
“【实相剑】《中星国光大道之大神星，剑百科，剑全书(灵佛教篇剑)》shixiang 佛灵剑教术灵魂语。”
“一切诸剑法的真实体相，又名诸法实相剑。实、谓真实不虚，相谓事物的本性或相状，是灵佛剑教，所说的绝对真理剑。”
佛教认为，宇宙间一切事物都是因缘（条件）组成、变化无常的，都没有永恒的、固定不变的自体，这就是“空”。
这种空就是宇宙万有的“真性”，亦即诸法实相。
《思益剑经》灵卷剑一称：“诸法从缘生，自无有定性，若知此因缘，则达法实性。”
《大涅盘剑经》灵卷剑四十：“无相之相剑，名为实相剑。”
《中论·观法剑品》：“诸剑法毕竟空，不生不灭，名诸法实相剑。”
精灵曰:“佛经述。按照佛经说法：一、欲界六天：包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。六欲天的天神和人间一样，有身体形相，并有物质生活的需求与精神生活的享乐，尚且耽溺於饮食男女的欲望之中，因此称为欲界。欲界除六欲天之外，还包括人界的四大部洲、阿修罗，以及畜生、饿鬼、地狱等五趣。二、色界十八天∶此界又分为∶1.初禅三天－－梵众天、梵辅天、大梵天；2.二禅三天－－少光天、无量光天、光音天；3.三禅三天－－少净天、无量净天、遍净天；4.四禅九天－－福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。色界的天神虽然没有男女、饮食、睡眠等欲望，但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等现象，此天以禅悦法喜为食，因此称为色界。三、无色界四天∶指空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天等四天。无色界的天神已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍，不执著於任何的形色，只有纯粹精神的存在，和色界一样以禅悦法喜及识为美食。”
月净佛道:“无色界。无色界为三界之一，又称无色天。”
“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。
“无色界没有物质现象，只剩下受、想、行、识四种生命特性。”
精灵曰:“简介。无色界为三界之一，又称无色天。”
“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。
是通过修习厌离物质的四无色定，或称四空处定而获得的天界果报。
无色界又名为四无色天、四无色处，可分为四天，即为：（1）空无边处天；
（2）识无边处天；
（3）无所有处天；
（4）非想非非想处天。
这四种禅定境界能超离于一切物质现象（色法）的缠缚，依止于精神现象（五色法）而存有，此定从境得名，所以名为“无色定”。
在四空处天之中，一切现象都是无形无质，宛若虚空般的存在。
在这四无色天的定境中，惟有存在于心念与心念之间的相互依止，所以这四种定心亦名为“定处”，并以所忆念观照的境界为依止之处。
“要入于无色界天，必须修学对治物质现象（色法）的系缚，并除灭一切物质外境的感受与思维，借以除灭一切物质色法的修行，而达到依止于如虚空无色的纯粹精神境界，就是只依存在于念念相续，而没有任何相对的物质色法的现起思维的定心之中。”
月净佛道:“四空天。无色界中，也因修行的深浅而分四种差别即无色界四空天：空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天。在此非想非非想处天就是天之尽头处了。1、空无边处，为四无色处之最初阶段。初修无色定，必厌弃物质世界，一心思惟无边无际之空观，使心与无边之空相应，这就是所谓空无边处。2、识无边处，从厌弃外界物质世界之质碍，进一步修习内心心识，以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。3、无所有处，既否定外界物质之质碍，又否定内心心识，唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报，即无所有处。4、非想非非想处，又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界，以无各种粗想而称非想，又因其想未绝，尚有细想，所以为非非想。”
精灵曰:“道教解释。道教中，除了佛教的四空天理论，还多出了种民四天的概念。在道教中，无色界是8天。前4层天的众生没有解脱生死，不过种民四天的众生已经彻底解脱生死，彻底摆脱六道轮回。”
月净佛道:“四无色定。四空定又名、四空处定。指超离色法系缚的四种境界。即由思惟四无色界所得之定。若欲生于此四无色界，则必须修习四无色定；换言之，四无色定，乃对治色法之系缚，灭除一切对外境之感受与思想的修行，及藉此修行所达到的清净无染、虚空静寂的精神境界。”
此四无色定各有两类情形，即：一、生于四无色界的“生无色”，于此之时，定心现前，故得定之名。
精灵曰:“四禅定。又复何名为四禅定。谓离诸欲及诸染法。断除疑惑分别之想。”
月净佛道:“是名第一离生喜乐定。复次离欲断除分别想已。当于外法悉皆泯绝。内复寂定。摄内外法。悉皆归一。”
精灵曰:“是名第二定生喜乐定。复次舍于喜乐思念之想。于身喜乐。而无所受。”
月净佛道:“是名第三离喜妙乐定。复次舍苦乐法。无忧喜想。诸法清净。是名第四舍念清净定。”
精灵曰:“如是名为四禅定法。”
月净佛道:“四无畏。复何名为四无所畏。谓如来应供正等正觉。于大众中。唱如是言。我以自智。乘如实道。来成正觉。”
“作师子灵吼。转妙法剑轮。无有沙门婆罗门天人魔梵，而能等者。是名，如来一切智无畏。如来已得安乐寂静，无上胜处功德果法。诸漏已尽。种习俱亡。”参言梵希神，使用剑法吟唱出来，周围的剑气，不断地释放出建界剑威，让周围的时空停止。
精灵曰:“是名如来漏尽无畏。如来复为诸声闻众。开示苦道。说离烦恼尽苦边际。”
月净佛道:“是名如来出苦道无畏。如来复为诸声闻。说所有障法。令彼出离。是名如来障道无畏。”
精灵曰:“如是名为四无畏法。”