第20章 若论学仙神

“神鉴之道，作为宇宙第二道，指引着所有的星界之众生神修炼。”

“但是神的修炼，并非那么简单。”

“往往要花费，上万年的时间。”

“妙境、法境、莲境、华境、经境，五大境界修炼，也非常容易，产生心魔。”

“非常容易，成为魔王。甚至是，邪王。而无法成为神王、神尊。”

“这就是成神之后的可悲，妙境、法境、莲境、华境、经境，到底该如何，平稳地认真踏实修炼。”

“小聂兄星界之类弟界，大部分的生给意神，都成为了，魔王、邪王，成为的黑洞一样的存在。只会吞噬，类别星界之界神人的恒星，真是无比的可怕。”

“而我，修炼的是三十三冲界天，就如同九星天之上的33重天。”

“因此自然不会产生，神座星球。自然不会，害怕被吞噬。”

“妙境、法境、莲境、华境、经境，这五大境界，我一定要刻苦的修炼。”

“宇宙，原本产生的时候，是没有恒星界心的。”

“因为那些具有神武印记的众生，通过不断地努力修炼成神，在宇宙的星空中，利用万有引力，邻星居界宇宙气体，使其核聚变，成为恒星。”

“最终，宇宙才有了信息和新建星界。”

“这就是，神的新魂神作星界，所以才有了以后的众生，而那些纵深星界之类星社会生命体，只有生物印记，虽然它们的种类，是无穷无尽的。”

“最后，他们又分为天庭星界和地狱星界。”

……

不动明王大神珍，看着宇宙的星空，如此的说道。

精灵曰:“观神光技巧。心神微微放于祖窍，就可能出现，自星界之类已力的神性光。”

“初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管他；开始似乎由外而来，出现之后，此时以心神稍微照摄之，凝定之，即以真意，照于白光中，此为聚神性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如是则最后终于成为一片，而无波动，如此真性渐聚矣，而吾神人已入大静。”

“神光是神性的表现，观神光即知自性的聚散。”

“光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光满性即满，光圆性即圆。”

……

周围无数的健身神，说道。

随后，周围浮现出，所有的画面功法。

王重经阳祖神师，当初描摹其圆满形状，曰：“圆陀陀，光灼灼。”

圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“神性光星圆满”的最高境界。

进入这一境界，生死可以自主。

“但是，如果不是深入大定，而且具备极高神功神德，就不可能达到。”

“妙境、法境、莲境、华境、经境，五大境界最主要的就是定，这就是神剑知星光道的灿烂定。”

月净佛，对着星空一点，道:“作用，及注意事项。静功的目的，在于入静。”

星空周围的时空，发生震动，产生各种画面。

“入静的含义，就是指身心安静下来。”

“为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑神基法，最为关键的一大神原则。”

“但是，人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。”

“为了达到入静的目的，古星代道光家，星光修士，创立了许多法神门，如听神息、坐神忘、守神一、数神息等等。”

比较起来，以道星教庄子神所讲“心神斋”之中，谈到的“听神息”神法为最好。

所谓“听神息”，就是听自己的呼吸之神气。

前面星光灿烂辉煌界，我们说了，静功要求，自然呼吸。

听神息的方神法，就是两神耳内听，即屏除外星界一切干扰，如入万籁俱寂之神境，去听自己的呼吸之神气。

“初步入手，只用神耳听，不加任何意神念。”

精灵曰:“观神光理论。妙境、法境、莲境、华境、经境，同样可以使境界，达到无比高深地步。”

周围的星光，立刻浮现。

“观神光”之神法，是道星家秘光传的修炼法神门，从前秘而不授，皆为神师之徒相传。

观神光的作用，就是为了炼神性。

吾人之神性，原为虚空，一经光神，在下生之前，来自宇宙星光。

因此，这是炼神性的根本方法，谓之性神功。

有神人，以为道星家所讲的“神性”功，就是道理，没有功夫，是未得明神师，传授性神功之故。

“妙境、法境、莲境、华境、经境，这五种境界，需要的就是，对于神性的认识。”

月净佛道:“理论和方法。关于静功的理论和方法，神门经派众多，各有短长。”

周围的画面，继续浮现。

属于道星家的神经神典，可参考星界之道星藏，第三洞星，洞神之部的著作，自“尽”字号起，一直到“命”字号止，共二十一大神卷，都是研究，吐神纳服神气的方法，共有三十二神种，内容丰富。

“对于吐纳气神功，具有参考的价值。”

精灵曰:“作用。总的说来，静功在治神疗和保神健两方面，在配合动神功的基础上，是可以提高，其有效程度的。”

画面声音，继续浮现。

同时动功和静功的配合，其比例要恰到好处，就一般练功的规律而言，初步练功的神人，应当先从动功入手，练过一些时期，再进入练静功阶段，慢慢在“由动入静”的规律之下，把动功逐渐减少，静功相应增多。

再慢慢，把静功方法掌握好，运用得极其纯熟，进步到只是运用“内动”而达到“入静”的真正清静境界，而身神体健康的程度，自然能够提高，治疗的效果，自然会如愿以偿的。

“妙境、法境、莲境、华境、经境，便达到了，第一种境界。”

“但是，只是第一种境界——妙静，第一种境界，里面的第一步，距离妙境大圆满，还有很长一段距离。”

“成为剑神，并不是那么容易。”

“要想成为，绝代建剑设银神，那更加是困难，因为这很难。”

“有些剑神，它的称呼，更加的高大上，可以说是，可望不可及。”

“更别说，称为——无上剑身神，那种不可思议的存在。”

月净佛道:“注意事项。练习静功，当注意下列的十项神星要点。”

“一要有信神心。坚定星神信念，神气功能治好自己的神病，能保神健自己的身体。二要有神恒心。坚持久练，不可因为中途疗效不显著而停止。三要能忍耐神之腰酸腿麻，专心一志地练下去。四要随时随地，在生活中，在工作中，都利用机会，练习吐纳呼吸。把练神功与生活、工作，打成一片，结合起来。”参言梵希神，分身突然出现说道。

参言梵希神，周围的剑气，显示出，各种各样的事情。

以星光灿烂，变化出下面的功法……

五要体会方法是否，适合自己的需要，要知道“损益”、“取舍”，在练神功当中，自觉某种方法于已有益，则勤勤练习，如果发现于已有损，则放弃不练。

六要善于辨证，各种“动触”的现象，凡是神气神脉流注，周遍神之全身，所产生的热、凉、麻、酸、震掉等等，都是练神功过程的必然现象，而这些现象，象征着神气神脉的运行，必须把这一切，看作事理的当然，而平淡视之，绝对不可故意，去追求它，也不可认为，是什么好现象，或者当作坏现象，更不可自生恐怖畏惧的心理。

七要在上坐的开始，先把姿式如法调整好。

要全身放松，不要紧张。

八要如法调息。

把呼吸吐纳合度，“神与气合”，若存若亡。

九要把念头集中，思想不可开小差。

“妙境、法境、莲境、华境、经境，五大境界，最重要的就是——神之念头。”

在练神气的时候，要“神与气合”，有似水乳之交融。

十要在下神坐之后，自行导引按摩。

擦面、摩头、拔耳、熨眼、叩齿、搓掌、摇肩、扭腰、伸腿、舒足。

道星家的练神气口诀方法较多，而且细致，可以分经运用，操作起来，易于着手。

归纳起来，当以黄庭星山神人，所阐发的《太上玉轴真神经》六字神诀为最妙，分治五脏六腑诸神病。

练静功与环境，有很大的关系，因为四周的环境，一切事物的存在，能够决定，人们的意识，自然神界的接触，能影响神人的神气神脉，环境清静，于入静练功，是有帮助的。

“所以成神的众生，最好是开辟出，神境世界。妙境、法境、莲境、华境、经境，这些境界，才能得到巩固。”

所以，古星代练神功的神人，讲究“神法，神财，神侣，神地”，选择环星货光界，幽静的地方，是一个重要条件。

“所以，有很多的重心星界之星光社会、灿烂辉煌界、是类晨界，这些众生修炼成剑心晨神，以后才结婚。”

精灵曰:“静功初级入神门。妙境、法境、莲境、华境、经境，第一种境界的根本神法。记住，这是第一种境界，而不是第一层境界。”

参言梵希神，无穷无尽的分身，立刻解释起来。

“第一星种和第一神城，是有很大的区别，而且与神剑经世界，也有很大的区别，这是剑神的神星进世界。”

“不同于，一般型神的神奇世界，以及神镜世界，还有神骏世界、神力经世界。或者是神境世界，总而言之，根据神的境界不同来划分。”

“妙境、法境、莲境、华境、经境，可以产生无穷无尽的神剑迹世界，也可以产生无穷无尽的神心进世界，同样根据不同的训练，也会产生无穷无尽的神天镜世界，总而言之，这些都是，不一样的。”

“比如那些剑法的修炼，这些旧消取界，星剑的修炼。吴星总神、究竟座神、了兄弟神，都会产生，不同的世界。”

“学仙剑神，入神门功法很多，这种神，不同于一般的真实神。也不同于，一般的真神和健身神，更加不同于，一般的神仙。”

“这是，仙神！最基本的入神法。”

“这种神星教，作先挺生界，有很多的仙神。比一般的镇力沈神，强大无数倍。”

“修炼到一定境界，便是仙力神。”

“这种声光音星界，所修成的仙神。叫，类做界之恒先剑生神，非常的强大。”

“然，基本上，都需要有一定经验的老神师指导，否则容易出现弊端。”

“唯有静功一法，比较稳妥，绝少流弊，只要自己能掌握几个要点，即可用工，亦无须专门的老神师指导。”

“即使无有效验发生，对身神体亦不会产生，负面的作用。”

“若论学仙神，好星道神者，入门下手最佳的方法，我们剑神，比较提倡静功。”

“今之初涉修炼一途之神人，每闻静功二字，便自然与静坐、坐禅等联系起来，认为静功就一定得盘膝大坐，甚至讲出很多，神之盘腿的方法，如单神盘、双神盘、自然神盘、天神盘、地神盘、人神盘等。”

“或谓静功就是盘膝大坐，形如枯木，心如死灰；或云身体坐定后，外形安静，内用意识，搬运身中，等等。”

“我们剑神认为，这些认识不免对静坐功夫，有所误解。”

“当然，在古星代，不少修炼之神士，多用盘坐方式进行修行，但并非唯有屈膝盘腿，才能进入功夫的深层神境界。”

“因为在古星代，神人们的生活星界材料相对贫乏，星界神桌椅、神板凳之类的生活神用品，又相对的少有，神人们在休息的时候，每以屈膝盘腿、席地而坐为方便，既节省生活星界材料，又可消除疲劳。”

“因为那个时候，宇宙新建星界，还没有产生，大量的神石和圣石。”

“因为那个时候，并没有大量生神气，所凝结的水神脉。”

“谁光卖界、石灿烂界？还没有产生，海蚀新星屋……”

“神器所凝结的神界，当时还不可能产生。”

“经深吗星界，也没有产生，大量的神脉。”

“故而，那时的修炼神者，亦因陋就简，多屈膝盘腿，为修炼的方式。”

“今天的生活星界材料，日益丰富，神人们，在研究制造供休息所用的生活星界器具时，亦多以神人体的生星光理特点，生产适合神之生星光理需要，既舒适又能解除疲劳的休息神之用品，较之古星代，有如霄壤。”

……

不动明王大神珍，不动界冥王大神专以及无数的神，感到非常的高兴。