第15章 证三果阿那含

不动明王大神珍，作为玉皇大帝的子孙，玉皇大帝张家，最杰出的尺光寸界神之一。

对于神界经的修炼，异常的在乎。

宇宙的纵深星界，宇宙的生命，宇宙的生物。

要想成为一名舞力者，都是极其的艰难。

更别说，去修炼武道。

甚至能够成为，一名武道之众生。

则，光宗耀祖。

都是，无上的光荣。

毕竟所有的宇宙，所有的星球都是以科学技术为主。

科学技术，是第一生产力。

但是科技的发展，却不能使肉体发展。

肉体的强弱，决定着生命的长短。

那些星界之众神，它们可以活一个元会。

这是多么的，让星界之众生羡慕呀！

所以能够修炼，是多么的幸福。

哪怕是兄取弟界，那些动物进化出来的人类，比如说那些类人猿，还有那些狒狒和猩猩，还有那些金丝猴。

今力星界之去类晚界，出来的生命。

能够学习，最基本的武术，都是无比的幸福。

毕竟宇宙的生命，无穷无尽。

月净佛道:“五净居天。【五净居天】，[出楞严神经]五净居天神者。”

“谓，声闻之人。断，欲界九品思惑尽。证，第三阿那含果而居其中。”不动明王大神珍，微笑说道。

精灵曰:“五净居天。亦名，五不还天。若据，俱舍图神言。此五天，次第而上。若据，楞严神经言。”

周围的景象和文字，浮现。

此五天，皆横在第四禅天中。

彼，四禅天。

但能，闻此五天之名。

而，不能知见。

如，世间圣地道神场。

多有罗汉神，所居。

而人，不能见也。(九品神者。欲界思惑三品中。每品又各分上中下三品。故言九品也。梵语阿那含。华言不来。不来即不还。谓不还来欲界受生也。)一无烦天，谓此天苦乐两灭。

心境，不交。

则，无烦恼。

故名，无烦天也。(苦乐两灭者。离欲界苦及色界乐也。心境不交者。心与境不交接也。)二无热天，热即热恼。

谓此天机，括独神行。

研交，无地。

故名，无热天也。(机括独行者。机谓弩牙。括与筈同。谓箭所受弦之处。皆取可发之义。以喻于心也。前苦乐之境虽灭。犹存能灭之念。故云机筈独行。至此天中。研究此心与境交接之念。无依无处。则无热恼。故云研交无地也。)三善见天，谓此天于十方世界。

妙见圆澄。

更无尘象，及一切沉垢。

“妙境、法境、莲境、华境、经境，接界之摆脱一切神界成功，五大境界，超越环界境。”

故名，善见天也。(十方世界等者。谓一心在定。定能发慧。于慧心中见十方界。圆遍澄凝。更无世界内外尘象。及无心地昏沉之垢也。)四善现天，谓此天精见现前。

陶铸无碍。

故名，善现天也。(精见现前。陶铸无碍者。范土曰陶。镕金曰铸。以妙精明见。陶铸一切像。空无障碍故也。)五色究竟天，谓此天究竟群几。

穷色性性。

入无边际。

“故名，色究竟天也。(究竟群几者。几谓几微。言究尽诸色几微之处也。穷色性性。入无边际者。色性所依之性。故云性性。性本无边。若研穷之。则入于无边际矣。)”

月净佛，身后浮现出，各种各样的画面，道:“相关故事。妙境、法境、莲境、华境、经境，五大境界，都有相应的境界分类。”

画面显示，种种妙境。

“五净居天，叫做五不还天，五不还天，就是阿那含──三果的圣人，所居住的地方，一投胎到五不还天，就不再回到欲界来受生了，因为他已经没有欲了，是三果的圣人，所居住的地方。”

在这个五不还天，证阿罗汉果，就直接入涅盘，超出三界。

这阿那含的功夫，已经相当的不得了，讲一个阿那含高人、圣人的故事，我们知道，中星国界的神译经师，有一个叫做，鸠摩罗什神大师，这个鸠摩罗什神大师，因为被视为是译神经的神才，他也是七佛的神译经师。

我神界，看到这一段神传记，非常的感动，因为所有的朝臣都尊敬他，神皇神帝，也非常的佩服他，都知道鸠摩罗什神大师，翻译神经典的功夫，所向披靡，首屈一指。

因为受到神皇神上的赏识，神皇神帝，怕说后代没有神人，没有这样的神人才，于是就命令，十个宫神女来服侍他，希望鸠摩罗什神，能够传这个神后代，因为他实在是太厉害了，又找不到，这样的人才。

神皇神帝，因为疼惜这样的神人才，也不希望这种神才断灭，希望他传一个神后代，结果赐了十个宫神女。

鸠摩罗什神大师，知道二条路可以走，一、就是反对、反抗，那么就是杀头，神皇神帝，赐了宫神女，抗命就是杀头。

第二个，就是应付应付，应付应付，好！

赐十个宫神女，好！

因为，他已经证三果阿那含了，三果阿罗汉，就不得了了！