2 接近自然

牧师，我期待我们至少承认人类在历史上曾经迷失过道路。作为一个基督教牧师，你很可能回答我说，我们当然迷失过自己，我们离开了伊甸园，我们的祖先犯了一个致命的错误，所以我们生活在原罪中。现在我们的地位在动物之上，在天使之下，在天堂和地狱间徘徊，期待通过信仰主来升入更美好的世界。你是否愿意假设伊甸园就是人类出现以前的其他生命的世界呢？不管是按照字面理解也好，还是作为比喻也好，《创世记》一书坚信这一点。科学证据也表明存在这样一个原始的世界，它是孕育人类的摇篮。然而，如果生物学已经获知一切的话，就会发现和《创世记》中所说的恰恰相反，人类不是通过触及神火而突然出现的。实际上，我们是在一个有着多样化生物的世界中通过千万代的进化而来的。我们也不是从伊甸园中被放逐出来。相反，我们为了提高生活水平和增加人口数量，已经摧毁了它的绝大部分。人类增加的数十亿人口已经成为对“造物”的威胁。我很乐意提出关于人类困境的以下解释：

根据考古学的证据，人类大约在1万年前从野蛮世界走向文明。这个巨大的飞跃给人造成了一种错觉，似乎人类可以从养育自己的这个世界中获得自由。它使人类增强了信念，认为可以通过自己的头脑创造一些新的事物来适应环境和文化的变化，由此造成了历史进程的诸多不和谐。一种更聪明的智慧生物可能正这样评论着我们：这是一种妖怪，一种新的古怪的物种正蹒跚走进我们的宇宙，他们具有石器时代的冲动、中世纪的自负和鬼斧神工的技术。这种结合使得这个物种对于那些决定其能否长期生存的力量缺乏敏锐的反应。

似乎没有什么更好的方式来解释为什么这么多聪明的人在看到珍贵的自然遗产消失的时候却无动于衷。很明显，他们没有察觉到由自然环境、由伊甸园提供的生态服务的价值基本相当于全球的经济总产出。他们存在历史主义的无知，因为当环境毁灭的时候，人类的文明大厦也会随之倾塌。最麻烦的是，我们的领导人，包括那些伟大的宗教领导人，在生命世界急剧衰退的时候却鲜有保护的举动。显然，他们忽视了上帝在世界诞生第四天发出的指示：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”

对于引出一个美丽的但是带有非难的话题，我是有些犹豫的。然而很少有人会否认，人类对自然环境的影响正在加速，正在形成一幅令人恐惧的景象。

我们应该做些什么呢？至少我们应该构建一幅让各种信徒都能在原则上接受的真实历史图景。如果这件事情能够做成的话，它至少能够引导我们走向更为安全的未来。

我们还是从绿色史的重要发现说起吧：“文明是通过背叛自然获取的。”新石器时代革命，包括农业和村庄的产生，都是源于自然的恩惠。这种跳跃性的进步保佑了人类的生存。靠打猎、采集维持生活的人将告诉你，他们不再有人羡慕。但是这种革命使人类错误地认为通过选择驯养动物和植物可以满足人口的膨胀。直到最近的几个世纪，当自然资源似乎不再是无穷尽的时候，地球上动、植物资源的丧失仍然被认为是可接受的代价，自然成了开发者和拓荒者的敌人。不要忘记了，在进步的名义下，在上帝的名义下，自然中的荒野和原始生存环境正不断被侵占和替代。

历史正在给我们上一堂不寻常的课，但是仅仅讲给那些愿意倾听的人。即使其他生物除了满足人类的物质需要外就没有价值了，消灭自然仍是一个很危险的策略。首先，我们人类已经成为专门食用四种草本植物（小麦、大米、玉米和谷子）种子的物种。如果这些植物由于病害或气候变化的原因灭绝的话，我们人类也就不能生存下去。大概有5万种野生植物（很多已经濒临灭绝）可以提供替代的食物来源。如果有人坚持现实地考虑问题，那么人类和幸存的野生物种的共存应该成为长期投资项目的一部分。最顽固的人也应该意识到，保护自然应该成为管理地球自然经济最基本的深谋远虑。然而，还很少有人已经开始这么想了。

与此同时，现代科学技术革命尤其是基于计算机的信息技术的巨大进展，第二次背叛了自然，使人类相信将城市和农村的物质生活与自然割裂，也足以满足自身的需要。这是非常严重的一个错误。人性在深度和广度上远远超越任何现有文明的成果。人类的精神之根通过智力发育中很多隐藏的通道深深地延伸到了自然世界。如果我们不能理解使我们成为人的美学和宗教特质的起源和意义，也就不能发挥出所有的潜质。

就算很多人满足于生活在人工生态系统里，那也只是家畜的满足，甚至可以说是生活在荒诞的、反常的饲养场里。在我的头脑里，那是一种堕落，不是人的本性，人并不想成为饲养场的牲口。每个人都有权选择在复杂的、孕育我们的原始世界中自由迁徙。我们需要的是能在无主的但却受人类保护的土地上自由漫步，这些土地和几千年前我们祖先时代一样，并没有发生过改变。只有在这残存的伊甸园里，才充满了独立于人类的各种生命形式，才可能体验到自人类诞生之初就在不断塑造人类心灵的各种奇迹。

科学知识、教化和良好的教育，是我们在生活中获得持久和谐的关键。生物学家对于自然界的富饶程度了解得越深，从中获得的利益也就越多。同样，心理学家对于人类的心理发育了解得越多，就会越了解自然世界对我们精神和心灵的吸引力。

要想实现和地球的和平相处以及人类之间的和平相处，我们还有很长的路要走。在新石器革命（Neolithic Revolution）中，我们已经走偏了方向。我们曾经试图走出自然而不是走向自然。对我们来说，为了获得人类自然遗产的丰富馈赠，现在回头还不算太晚，也不会因此失去已经获得的生活质量。宗教信仰的影响非常大，牧师们也拥有足够的慷慨和创造力，足以完成这个在圣经中没有充分表达的大道理。

当前的困境在于，虽然世界上大多数人关心自然环境，但是他们并不知道为何要去关心，或者为什么他们应该对自然环境负责。他们基本上不明白大自然的作用对他们个人来说意味着什么。这个困惑对当代社会来说是一个大问题，对未来的后代也是如此。这个困惑和另外一个难题也有关系，那就是世界上到处存在的尚不充分的科学教育。这两个问题的部分原因是，由于现代生物学的爆炸性增长和越来越复杂，甚至那些最杰出的科学家也只能涉足这个21世纪最重要科学的很小一块领域。

我认为要完全解决这三个困难——对环境的无知、不充分的科学教育和生物学的发展——就必须把它们重新塑造为一个问题。我希望你能同意这一点，每个受过教育的人对这个问题的核心都应该了解一些。同样，老师和学生也会从这样的认识中受益，那就是自然已经向我们的生命和精神赖以生存的科学开辟了一条宽阔大路。我们应该领会和讨论这个原则的共同点，因为我们是“造物”的一部分，那么“造物”的命运就是人类的命运。