第232章 胡言乱语
日子总是短暂，眼睛一闭一睁，太阳一起一落，有时候，时间快到我来不及记得，我在匆匆离开的那一天里，做了些什么。
或许我是睡了一觉，或许我是发了一呆，又或许那对我而言，只是流水一般的事物，懒得去记下它所途经的无趣。
也正是在这样百无聊赖而感叹空度日子的时光中，我才于此语无伦次写下这些话语。
我想说什么呢，我想写什么呢，我已经不知道了，只是想到哪里写哪里，想到什么说什么，全无逻辑，却是发自肺腑。
我只是觉得，我似乎进入了一个不太好的状态，我们的社会，我们的时代，好像也是如此。
过去的一帆风顺和高歌猛进放到今时今日，仿佛不再那么通畅了，当然，这或许是我个人因颓废所得出的结论，全然不具有代表性和现实性，搞不好南辕北辙也可能，所以我的观点仅仅是我的观点，它是建立在不完全认知上的观点。
当我把目光放到从前的历史上，我找不到什么时期和如今一样，当然这是句废话，毕竟如今必然也和从前不一样。
人类最初是什么样子，我们可以大致有个推断和猜测，但满载文明的航船将要去往何方，却是很难能够说清。
我们会灭亡吗，那是肯定的，早晚得死，但是在最终的结局来临之前，我们会怎么样呢，这就有了无数的可能。
当年茹毛饮血的祖先们不会想到我们今日的生活是如何便利，呼风唤雨，千里传音，我们这些人，又能想到未来万年，会是什么样吗，那时候是不是人类都成如今假象中神一样的存在了呢。
我们为何出现，我们为何而来，谁造就了我们，我们造就了什么，我们应该怎样去活着，我们应该怎样被记住，这些问题向来没有标准答案。
老子说万物源于道，西方朴素哲学则号称世界从水从火中产生，孔子云仁者爱人，苏格拉底告诫世人美德即知识，冯友兰说了几句哲学三问。
文化的传承让人类本身有了特别的意蕴，文艺复兴，儒释道三教九流，启蒙运动，文字狱，新文化，马克思，亚当·斯密，四大名著，乃至今时今日，躺在床上看着快餐文化，这种种无一不是曾经或现在的我们，我们缅怀过去，实际上我们缅怀我们本身。
当那些历史上解释不了的东西出现的时候，干脆让宗教传说来成为答案，上帝、真主和佛祖应运而生。
然后，有人说世界上没有神，倒是有成群结队的蚂蚁，它们比神更加真实，我们比神更加伟大，大自然比神更加全能。
于是，达尔文出现了，他说人是自然选择的结果，从猴子来，最后会不会又成为“猴子”去，这还不得而知。
所以，牛顿开始搞起了物理，写了本《自然哲学的数学原理》，他预测了行星的轨道，把占星术师们的脸打得啪啪作响。
接着，马克思也站了出来，他看见时代进步下，工人被压迫了，他找到了剩余价值，他要解放全人类。
于是乎，时代在进步，社会在发展，从把美洲当做印度的哥伦布，从四大古文明到地球村，从战国七雄到希腊城邦，人们搞起了君主，人们搞起了议会，人们又找到了不同的路子，人们创造了规则，人们在规则下行事。
一代又一代人都为不公奋斗过，都想把恶人们丢进臭水沟里洗澡，让他们发臭腐烂，然而直到今天，若从某些独立的视角去看，世界其实没有变化。
马克思主义依然留存于世，并被奉为经典，那是绝对正确的真理，那是启迪人类的智慧。
但是，就算有这样说得清楚明白准确无误的东西，并且会随着时间与时俱进，却没有不会改变、绝对正义的人。
苏联显赫一时，最后还是解体了，而那红色的道路我们还在继续，并且坚持。
未来在何方，作为一介匹夫，实在不敢妄自去看，毕竟我的眼界连眼前都快看不了了，何以窥探芸芸众生的明天。
但幸好，看过去还是能看的，当避开历史虚无主义的侵扰，就会发现，某种意义上来说，过去是一种已经发生的未来。
因为以史为鉴，我们得以凭借理性和感性去回味曾经的我们，然后借此指导当下，揣测未来。
人类蒙昧初醒的日子早就无法考证，但可以确定，从那时起，贯穿到今日文明的理性与感性，不曾断绝。
我们需要理性以促进发展，我们也需要感性以共情他人。
贝多芬的音乐能感染人，成为传世经典，鲁迅的文章能警醒人，成为不朽佳作，无外乎他们谱写或书写现实，让普通人能在里面看到与自己息息相关的影子。
至于伽利略，牛顿，普朗克，居里夫人，爱因斯坦，冯·诺依曼，陈寅格，那些举世闻名的人，则需要更多的理性去观察和思考我们所处的这个世界，然后总结出能够普适的规律，促进人类整体发展。
当然，要发展也不单单依靠那些大科学家，大发明家，或是那些钢琴家，大文豪，他们这些人是先驱，是必要的，要想让时代进步，却又离不开每一个人，每一个劳苦大众。
人民创造了历史，历史便不应该忘记人民，那些战争中死去的英灵，那些铁道下枕着的亡魂，那些颠沛中呜呼的悲情，那些爆发中粉身的前人，还有无数个和你我一样的普通人，一起创造了每一个时代，一起成为一段史书。
生生灭灭，芸芸众生，人类历史在跌跌撞撞之中走到了如今，一个信息化全球化的时代，技术爆炸使得某些东西真正是日新月异。
于是，一代人与一代人之间，因为接受新事物的差异，被撕裂了，地区与地区之间，因为发展程度的不同，也被撕裂了，甚至于我们的昨天与今天，其实也在不断的撕裂之中。
身处当下，这是个怎么样的世界，野蛮与文明并存，战争与和平并存，竞争与合作并存，个体和大众并存，那些自私、伪善、虚假，那些公义、平等、自由，一切的一切早就深入融合在了一起，从不同的视角看去，抛开普适的价值不谈，有的东西，在一处是正确，在另一处，却又成了错误。
所以，我们更加需要在感性中寻找理性，更加需要具体问题具体分析，更加需要得到别人和社会的肯定，以证明我们自身的正当。
在今天，我在这种让我觉得诧异的社会氛围里，一遍一遍质问自己，是不是我做错了，因为要否定一个社会的不良，需要莫大的现实牺牲。
我不是梵高，我无法画出星空，但我的确又是那星空下，一个默默无闻的在时间长河中的鲜活形象。
尽管我本身时而意气风发，时而萎靡不振，一事无成时幻想成功，白日做梦时梦到过去，青云之志已经坠入寒潭，在矛盾中摸爬滚打，毫无所为，但我并不认为我错了。
我们所坚守的东西能为历史长河中一代一代的人流传至今，足以证明那些公义与善良的正确，那是如今衍生出的企图击破这些优良文化的伪文化所不可比拟的。
但正如马克思主义一样，就算它们是真理，是正确，用它们的，或者接不接纳它们的，是人本身，有的人就是不愿意要这些，反而利用这些谋利，这便产生了坚守者与谋利者之间的矛盾。
当不愿接受的伪物势力强盛之时，有的人迎难而上，不肯认输，毕竟那些东西没个正经来由，又无法真正造福社会，凭什么认输，所以他们发出呐喊，去做抗争。
有的人则在见识过敌手那庞大的力量以后，选择了投降，继续对抗得不偿失，加入它们还能分一杯羹。
还有的人则秉持着悲观的态度放任自流，让犬儒主义在当代复活，一头躲进唯心主义构建的虚拟防护中，与世隔绝。
具体怎么去做，如何去面对，那是每个人自己的事情，我们无法评头论足，然而这也是一个社会的选择，当某些东西大行其道，引导我们走向深渊之时，难道还不能有人发声吗。
这些问题看似遥远，其实就在身边，毕竟离谱的事情多了去了，那些事并不只存在于过去，并不只存在于外国，也存在于我们身边，很多时候，或许确实是什么别的事物的错，但更多时候，我们应该先找自己的原因。
我们之所以要正视错误，接受批评，不是为了不情不愿地压制舆论，让别人不知道我们所犯过的错，而是为了就此改正，做得更好。
指出错误不是不热爱我们的时代，相反这是因为我们更加喜欢这个时代，不想让它存在不足，不想让它物欲横流，不想让坏人上了台面。
作为一个人，我们应该去作为，有所成就，有所奉献，出一份力，发一份光，找到志同道合的人，那是没错的。
如果说我舍弃了一切，只是想与他人分享我的故事，只是想让他人能够看见，那其实也是没错的。
很多事情并不矛盾，它可以同时进行，就像历史上不同地区处于同一时段，却做着全然不同甚至截然相反的事。
人生一世，谁不愿意被他人注目呢。
然而，我有时依旧觉得这个想法很是天真，当我看到更需要被关注的人时，我就会想，为什么本该关注的人没有被关注，我还在这里，寻求什么关注。
行无路，坐无席，饿了没饭吃，渴了没水喝，孤独了，身边还没有人陪，被不好的人和事摧毁人生，这样的人其实还大有人在，没有任何地方能真的消除那些弱势群体，因为这本就是个相对的概念。
金字塔可以没有塔尖，但不能没有塔底，塔底是什么，就是整个人类文明赖以继续搭建升高的基础，就是你我这样的数不尽的普通人。
真正需要关注的，不是什么少数人觉得精美足以炫耀的东西，而是我们这个社会中的普罗大众，那些一个个有血有肉的我们身边的人。
那些大道理如此晦涩难懂，而现实的打击与沉重却总能醍醐灌顶，一棒子让人清醒，一棒子让明白，再一棒子让人记住教训。
但当这三棒子敲下去依然没有改变，我们就该警惕，到底是哪里出了问题，会不会什么东西已经麻木了，不愿意正视现实了。
我们需要文人缔造好的文章，带来好的思考，开拓好的视角，这些固然无可厚非，可我们更需要文人，有文人应有的风骨，而非大言不惭，言不由衷，抛弃了真实，只为了名利。
什么是真实，真实就是每个人的生活，挣扎或是幸福，困苦或是满足，一个人，一个家庭，一个地区，大家是怎样的面貌，把这个面貌不加修辞地体现，那便是真实，而非高高在上的什么精致生活，某个一战成名的什么明星，那离普通人太远了，那是少数精英阶层的生活。
我们自然也需要阳春白雪，需要高雅的上层，但比起那些，我们更需要下里巴人，要看见那些被迫披着“俗”字的市井和人情。
一个大学生，理应算是这个国家的高等知识分子了，但我并不清楚，我到底高等在哪儿。
我只是一直认为，我依旧是个人民，是个普通百姓，也从来没有自视过高，拿着没来由的优越感蒙蔽自己的眼睛。
说到底，大家都是一样的，无非谁懂得多点，谁懂得少点，严格意义上，应该称某些人在某些领域懂得多点，三人必有师才对。
这时代在发展，我却忽然间分不清它是在进步，还是在退步，又或者，它其实停滞了。
如果历史是一个轮回，我们这些被轧在它车轮下的人，最终又将何去何从呢。
讲到这里，我或许该收回之前的一些话了，因为如果我坚信历史是曲折前进的，那么此时此刻它若没有前进，必然是在曲折。
以上种种皆是我个人不严谨的感触，它只是个人所想，可能很多观点并不正确，但是无所谓，就请权当一个颓废之人日常下的胡言乱语就好……