二、 治未病理论是中医养生体系的核心理论
◎治未病的由来
◎治未病的三个层面
刚才说过在世界传统医学史上，中医是硕果仅存的，强调养生之道，是中医至今不衰败的原因，中医有一套悠久而完善的预防疾病的方法——中医养生体系。
中医养生之道不仅让无病的人遵循使用之后，能够保障生存质量和自然寿命，而且让得病的人遵循使用之后，也能够保障生存质量和自然寿命。
我们认为，治未病理论是中医养生体系的核心理论。
我们先来看看什么是“未病”。
“未病”一词见于《素问·四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
《素问·刺热》说：“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”《灵枢·逆顺》谓：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也……上工治未病，不治已病，此之谓也。”
这几段文字都在强调在疾病发作之先，把握时机，予以治疗，从而达到“治未病”的目的。
《黄帝内经》中还有一些隐含治未病思想的篇章，如《灵枢·贼风》提出的“故邪”概念，《素问·刺法论》所云“以法刺之，预可平疴”。
现在，治未病学说日益受到重视。
“治未病”是中医理论体系中重要的组成部分之一，它提出了一种较高的医学境界。这一思想突出了根据疾病的体征、症状及其发展规律和发展趋势，进行早期、有预见性的合理防范，防止疾病的发生、发展和传变，在中医的医疗实践中发挥着重要的指导作用。
药王孙思邈在《备急千金要方》中指出：“为医者当先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”认为食疗应该运用于药疗之前，可见其作用不容忽视。孙思邈将疾病分为“未病”“欲病”“已病”3个层次。
我们认为“未病”有3层含义：
（1）“无病”：即没有疾病的健康状态。
（2）“病而未发”：即健康到疾病发生的中间阶段。
（3）“已病未传”：即身体某一器官已有疾病，没有影响到其
他器官。
根据上述3层含义，治未病包括3个层面：
一是“未病先防”，即健康的时候要注意保健。
二是“防微杜渐”，即疾病早期有轻微表现的时候要积极处理。
三是“既病防变”，即疾病已经产生，要积极治疗，尽可能控制其发展。
中医“治未病”思想主张通过精神调摄（心养）、饮食调养（食养）、运动锻炼（术养）等个人养生保健方法和手段来维系人体阴阳平衡，提高机体防病抗病能力，以期达到“正气存内，邪不可干”，从而维护“精神内守，病安从来”的健康状态，这也正是养生的目的。